猴年
2016年是猴年。
中國的農歷使用干支紀年，其中十二地支與十二生肖對應。分別是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
早在先秦時期，我國就出現了較為完整的生肖系統，最遲在東漢，十二生肖已全部定型。
關于申猴，有這樣兩種說法：一是因為猴善于攀登，有伸展的意思；二是因為申時，即下午三點至五點，此時夕陽西下，猴群下山，活躍其間。故此，古人將猴與申相對應，也就是申猴。
與猴有關的字
在十二生肖中，猴其實是泛指猿猴類動物。《爾雅·釋獸》的“寓屬”中，就包含了數種猴類。寓，寄也，寓屬就是說這一類獸多是寄寓木上。
那么在古代典籍中，又有哪些字與猴有關，也是指猴子呢？
【猿】在古代典籍中也寫作蝯、猨、援，因為善于攀援而得名。猿與獼猴有些相似，但大一些，手臂較長，毛色黑黃，叫聲聽起來悲切。
【玃】《爾雅·釋獸》說“貜父，善顧。”貜，即玃。郭璞認為玃也與獼猴有些相似，但大一些，毛色蒼黑，能夠攫持人，善于顧盼。《說文解字》則認為是“母猴也”，就是指沐猴，也稱獼猴。因為喜好拭面如沐而被稱為沐猴。也有說法是認為老猴為玃，《抱樸子·內篇》中就說“獼猴壽八百歲變為猿，猿壽八百歲變為玃”。
【猱】同夒，據《說文解字》說，夒，“一曰母猴……省作猱”。猱善于攀援，《詩經·小雅·角弓》中就說“毋教猱升木”，不用教猱上樹，因為猱本身就善攀爬。猱猨有所區別，但同屬一類，在古人眼中，猨更為敏捷。西晉陸機在《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》中就說：“猱，獼猴也。楚人謂之沐猴，老者為玃，長臂者為猨，猨之白腰者為獑胡。獑胡猨駿捷于獼猴。”
【狨】據古書記載，狨毛色黃赤，被稱之為金線狨，也就是我們現在說的金絲猴。《西游記》中齊天大圣孫悟空有六個弟兄，人稱“七大圣”，分別是牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王。這個禺狨王，也就是金絲猴了。
與猴有關的典故
【猿聲】猿聲作為一個意象常常出現在中國古典文學史中。在古人看來，猿的叫聲總是帶著悲涼之色。北魏酈道元在《水經注》中說三峽“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’”自古以來，長江三峽兩岸，多為猿猴棲息之地，而文人游子往來其間，常能聽到“兩岸猿聲啼不住”。三峽險阻多礁石，而猿聲凄切，文人游子觸景生情，留下了許多動人的詩篇。
【沐猴而冠】《史記·項羽本紀》中記載項羽據關中，燒了秦王宮，有人勸說項羽可以在此建立霸業，但項羽認為富貴不歸故鄉，如錦衣夜行，于是這人就說：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”沐猴而冠，就是說沐猴穿著人的衣冠，但是并不像人，本質無法掩蓋。比喻裝扮得像個人物，而實際并不像。
【朝三暮四】《莊子·齊物論》記載了狙公賦芧的故事，《列御寇·黃帝篇》對這則故事進行了詳細地擴寫，說宋國有一個養獼猴的人，因為養的獼猴太多而家財匱乏，于是養獼猴的人就打算限制獼猴的食物。他對猴子說，早上給三個橡子，晚上給四個橡子，猴子大怒，直到他說早上四個晚上三個，猴子才歡喜。這就是“朝三暮四”的故事，意思是實質不變，用改換眉目的方法使人上當。不過現在我們多比喻變卦，反復無常。
【肝腸寸斷】《世說新語·黜免》中記載了這樣一個故事：桓溫進軍蜀地，到達三峽時，部隊里有個人捕到一只小猿。小猿的母親沿著江岸不停悲號哀叫，跟著船走了百多里也不肯離開，終于跳上了船，剛到船上就死了。剖開母猿的肚子看，腸子都一寸一寸地斷開了。桓溫聽說這事大怒，下令革除了那個人。這就是“肝腸寸斷”，比喻傷心到極點。
【猴年馬月】古人除了用生肖紀年之外，還有生肖紀月，每年農歷正月到臘月對應的屬相依次是：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。農歷五月為馬月。人們常用“猴年馬月”來形容無可指望的未來歲月。事實上，“猴年馬月”的來歷成謎。《現代漢語詞典》上，認為猴年馬月應為“驢年馬月”，因為十二生肖中并沒有驢，也就是說紀年的話就沒有驢年，“驢年馬月”也就用來指不可知的年月，（就事情遙遙無期，不能實現而言）。還有一種說法是，“猴年馬月”這個詞義多半源于方言的以訛傳訛，是方言“何年嘛月”諧音的變體。
馬月年年有，但猴年12年一個輪回，因此“猴年馬月”的周期是12年。2016年6月5日至7月3日（農歷五月初一至農歷五月二十九），將迎來新一輪的“猴年馬月”。
與猴有關的民俗
【封侯之喻】猴，與“侯”同音，而“侯”，是中國古代的一種爵位。歷代以來，許多繪畫、雕刻都會畫或雕刻猴子騎在馬背上，取言“馬上封侯”的寓意，或者小猴騎在大猴背上，表示“輩輩封侯”，這已經成為中國傳統的一種寓意紋樣。
【賀壽之用】在中國古代，桃子總是和長壽掛鉤，神話傳說里總會有桃子食之“令人益壽”。而猴子，總是和桃相掛鉤的，因此猴與桃常被作為祝壽象征，猴子與桃子在一起，就寓意了吉祥長壽，如猴桃瑞壽。
與猴有關的傳說
【白猿的故事】金庸的武俠小說《越女劍》中，女主角阿青，堪稱金庸小說中武功頂尖的人物之一。小說中阿青牧羊時遇到一只白猿，與其用竹棒交手，從而悟得高超劍法，即越女劍法。而這個故事，原取材于東漢趙曄的《吳越春秋》。
據《吳越春秋》記載，勾踐臥薪嘗膽欲滅吳國，想要習戰用兵，范蠡推薦了越國的一位女子。這位越女在來見勾踐的路上，遇見了一個自稱“袁公”的人，兩人以竹枝比劍，后袁公飛上樹，化成白猿而去。這就是“白猿公”。在古人眼中白猿公劍術高超，提到劍術，就會提到白猿公。李白就有詩言：“少年學劍術，凌轢白猿公”，杜牧也有“授符黃石老，學劍白猿翁”之句。
【弼馬溫的由來】《西游記》中，孫悟空大鬧天宮，玉皇大帝為安撫孫猴子，封其為“弼馬溫”，為什么要封為弼馬溫呢？
據《晉書·郭璞傳》記載，郭璞有一天去見趙固，正好碰上趙固的一匹好馬死了，趙固不愿見客，郭璞就說他能把馬救活，要派幾個人手持長竿，往東走三十里，在山丘樹林里有一個土地廟，使用長竿拍打，就會出來一物，要迅速捉住帶回來。得到了這個東西，馬就可以復活了。趙固派人出去，果然抓到一只好像猴的動物，這只動物一見到死馬，就對著馬噓吸，一會兒馬就活過來了，奮迅嘶鳴，食如常。
北魏賈思勰《齊民要術》中有言：“常系獼猴于馬坊，令馬不畏、辟惡，消百病也。”宋代朱翌也曾指出：“養馬家多畜猴，為無馬疫。”明代李時珍在《本草綱目》中也說養馬者廄中畜猴的話，能避免馬生病。由此可見，弼馬溫實為避馬瘟之諧音。
與猴有關的詩詞
（中央紀委監察部網站 施希茜）