孝悌忠信,是八維中的第一層面。正如孝悌常常連用一樣,在古代經(jīng)典典籍中,忠信也常常是連在一起或者并舉的?!抖Y記·禮器》中就這樣說道:
先王之立禮也,有本有文。忠信,禮之本也。義理,禮之文也。無本不立,無文不行。
就是在說忠信是禮的根本。除此之外,忠信也是君子所需的道德,正如孔子所說君子要“主忠信”。而曾子說“三省吾身”,其中兩項(xiàng)就是“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”可見忠信二者在為人處世中的重要。
忠,在郭店楚墓竹簡(jiǎn)中主要有以下幾種寫法:
從字形來看,忠字上面是一個(gè)“中”,下面是“心”,從心中聲,可見,忠是與心相關(guān)的?!墩f文解字》言“敬也”,怎么樣能被稱作敬呢?這就需要盡心,盡心曰忠,就是說要盡心竭力。
忠,是對(duì)人對(duì)事應(yīng)有的一種品德,比如說忠誠(chéng)、忠厚、忠善,做事盡心盡責(zé)等。樊遲問孔子何為仁,孔子就回答說“居處恭,執(zhí)事敬,與人忠”,即平常要端正、做事要認(rèn)真、對(duì)人要忠誠(chéng)。這是不可丟棄的品德。
曾子將孔子之道概括為兩個(gè)字“忠恕”,這個(gè)忠恕,就是己所不欲、勿施于人,就是己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人,是仁的主要內(nèi)容。
擴(kuò)大來說,忠也有對(duì)國(guó)忠誠(chéng)、事上忠誠(chéng)的含義,其內(nèi)涵還是盡心?!墩撜Z》記載子張問政,孔子回答說:“居之無倦,行之以忠。”意思就是:在職位上,要忠于職守、永不懈??;推行政令,要出以忠心。值得注意的是,這種忠,是對(duì)國(guó)家利益的忠誠(chéng),是一種公而無私、盡忠職守的品德。也就是說為政者在其位就要謀其政,盡忠職守、兢兢業(yè)業(yè),無私奉獻(xiàn)、克己奉公。正所謂“公家之利,知無不為,忠也。”(《左傳·僖公九年》)凡是利益于國(guó)家的,知道了就沒有不盡心盡力去做的。
對(duì)國(guó)家有利,也要對(duì)百姓有益?!蹲髠鳌せ腹辍分杏涊d了隨國(guó)大夫季梁這樣一句話:“上思利民,忠也”。意思是說為政者要對(duì)百姓“忠”。怎么才能“忠”?就要“思利民”,想著對(duì)百姓有益的、有利的。用我們今天的話來說,就是要心里裝著群眾、凡事想著群眾,真心誠(chéng)意地為人民群眾辦實(shí)事、做好事、解難事。
因此,忠,不僅是為人忠誠(chéng),也是對(duì)國(guó)忠誠(chéng);不僅是做事盡心盡力,也是為政利民利國(guó)。(撰稿:施希茜 編導(dǎo):趙長(zhǎng)軍 包裝:尹雪諾 配音:張東岳)