紅塔區鳳凰街道靈秀社區地處紅塔區東南部，距中心城區7公里，是一個人杰地靈、青山環繞、綠水相映的秀美山莊。在這個民風淳樸、鐘靈毓秀的地方，一位祖先的精神不斷影響、孕育著一代又一代的靈秀人民，讓這里的居民世代睦鄰友好、和諧相處，這位祖先就是明朝進士、浙江道監察御史——陳表。
陳表像
陳表（公元1490年-1573年），字獻忠，號草池。曾擔任過明朝嘉靖皇帝的“欽差大臣”，有“鐵面御史”之稱，被奉為“玉溪賢人”，是玉溪歷史上第一位進士，學識淵博，人品高尚，為官清廉，造福百姓，其品質值得后人緬懷和學習。他因堅持正義，為官明凈、清廉，不畏強權，得罪了諸多權貴。后因無懼削職罷官，依法懲辦了朝中重臣夏言的侄子，47歲以“忠直見忤”被貶。
罷官回到家鄉，陳表傾心致力于家鄉建設和發展。當時新興州內雖然建了文廟，但規模小，設備簡陋，沒有條件辦州學，學生應試，北邊的要到晉寧，南邊的要到峨山，極為不便。針對這一現實情況，陳表聯合父老鄉紳，呈請輾轉周折，上報朝廷。明隆慶元年（1567年）終于獲批，創辦了玉溪第一所官辦州學，方便了學生就地考試，為家鄉培養了大批人才，也為后人留下了《草池錄》等許多文章。領辦官學，結束了玉溪沒有官學的歷史，為玉溪人民的教育事業做出了極大的貢現。
陳表祠
州學設立后，陳表又“鑿山引水，興水利，促農業，澤被后代”。明朝嘉靖年間，玉溪壩東部干旱嚴重，陳表帶領鄉親們翻山越嶺，察看地形，尋找水源。靈秀的山前山后，遍布了陳表的足跡，最后在靈照寺山下撒喇溝找到了水源。陳表傾其一生很少的積蓄作為工作經費，帶領鄉親們興修了引水渠，水渠修成，灌溉面積1000多畝，水渠質量十分好，歷經400余年，靈秀人民如今仍然在使用這條水渠。為傳承陳表先祖這種為民、務實的精神，靈秀社區在趙元河引水渠出口處設立了景觀石，命名“撒喇溝”，紀念并希望后人牢記“御史鑿渠潤家園”這種“為民、務實”的精神。
陳表事跡展室
陳表在帶領鄉親們興修水利期間，每天非常辛苦，天不亮就上山，天黑才出山。為了節省經費，陳表和鄉親們常常以米線作為午餐，他親手為鄉親們配制調料，制作出美味的涼米線并由此傳開，從此涼米線就成為人們上山勞動或出門踏青的美味，傳承至今，也成為了今天玉溪米線文化節的一個重要特色。
陳表事跡長廊
陳表一生不僅“清廉、為民、務實”，在寓所中寫下了《家訓》一書，嚴格要求子孫以“勤儉治家為先，清心勵學為要”，還注重言傳身教，身體力行，教育子孫后代要艱苦樸素，刻苦勤勉。在80歲生日時，州牧極力要為他慶壽，被他婉言謝絕。陳表的高風亮節，不僅深受百姓的敬重，還得到當時州內顯貴的敬仰。
康熙五十年（1711），后人于陳表鑿山導水處上寨（上靈秀村）修建一祠，面積約120平方米，供奉陳表及其弟陳扆的塑像以祭之，題祠門為“陳公祠”。告誡村民“體公之訓，持公之誡，以享以獻，必誠必潔”，以傳承陳表精神，弘揚清廉正氣，促進團結互助，和睦相處。
近年來，陳表后人本著“以舊修舊”的原則，修繕、加固了“陳公祠”，以此為載體，秉承世祖“仙風遺骨”并大力弘揚之。
陳表祠內景
隨著“廉政文化進社區”工作的深入開展，追溯明朝先人陳表鐵面御史的廉潔正氣、為民、務實為廉政文化建設的精髓，2010年，靈秀社區居委會結合彝族文化，投資6萬元，對陳表宗祠進行修繕,增設了圖書室，懸掛頌揚清正廉潔的字畫50余幅。2013年，以陳公祠、文化長廊、廉政圖書館、“鐘靈毓秀”鄉村大舞臺、文化展板為宣傳教育主陣地，編寫了《鐵面御史陳表》一書，作為黨員干部、學生及群眾的廉政學習宣傳教育材料。同時，投資制作了古代清官廉吏事跡橫幅，配掛在陳公祠堂，著力從“廣告宣廉、校園承廉、教育倡廉、制度保廉、民俗傳廉”五個方面開展創建工作。經過修繕和裝飾，將原來僅供百姓敬香的宗祠變成了如今群眾紀念先人，學習先人清廉、正直精神的場所。目前，作為省、市兩級廉政文化示范點的陳公祠內供奉著先人——陳表的塑像，陳列著后人歌功頌德的諸多字帖、書畫。后人用心撰寫的家譜，至今已至18代，家譜中記載家訓，世代相傳訓誡。 （紅塔區紀委 何玉芬）