“張一貼”
安徽歙縣定潭“張一帖”家族被公認為歷史悠久的世醫家族。張家世代為醫，醫技精湛、醫德高尚，治療急性熱病、內科疑難雜癥有奇效，往往一帖（一劑）藥而起沉疴，故被稱為“張一帖”。
“張一帖”之名始于明嘉靖年間。“張一帖”一世祖張守仁（1550-1598年），字立仁，以其醫德醫術博得眾人認可。自張守仁始，“張一帖”歷明、清、民國至今，已有460余年的歷史。2010年，“張一帖內科療法”入選第三批“國家級非物質文化遺產名錄”。
新安國醫博物館
新安國醫博物館坐落于安徽省黃山市歙縣深渡鎮定潭村，由“張一帖”第十四代傳人李濟仁、張舜華夫婦投資建設，始建于2007年，現已基本完工并對外開放。該館占地面積2500平方米，建筑面積1800平方米，其中展館面積1000平方米。
博物館呈徽派建筑風格，在功能布局上，主要分博物館展廳、走廊醫藥用具展廳、宗祠、中藥園、修復室、鑒賞室、公共服務區等。主要展示新安醫學源遠流長的歷史，歷代新安名醫、國醫的歷史地位和重要貢獻，現代徽州人對傳承和弘揚新安醫學的業績。
“張一帖”家規家訓
從明朝嘉靖年間“張一帖”一世祖張守仁起，張氏后人代代為醫，傳承至今已有460余年的歷史。為了提醒后世子孫，張守仁定下了“孝悌忠信、禮義廉恥、自強精進、厚德中和”的16字家訓，并要求后世子孫銘記于心、遵行不悖。后來，張氏子孫又在16個字的家訓基礎上衍生制定了12條家規：
孝敬父母，祭拜祖先（孝） ； 友愛兄弟，和睦姐妹（悌）；
忠于職守，報國效民（忠） ； 以信立身，以誠待人（信）；
知書守禮，溫和謙讓（禮） ； 樂善好義，濟困扶危（義）；
勤儉節約，廉潔樸素（廉） ； 知恥為勇，行己有恥（恥）；
自尊自愛，自律自為（自） ； 堅毅剛強，變易求新（強）；
寬厚包容，穩重慈憫（厚） ； 五德為本，仁和精誠（德）。
醫者仁心可以廣濟天下，“張一帖”家風家訓所承載的“精”“誠”“仁”“孝”“和”等以儒家文化為主導的人文精神，是中華民族優秀文化與價值觀的體現。正是在張氏家風家訓的傳承引導下，“張一帖”的歷代傳人都醫德高尚、妙手仁心，贏得了廣泛的贊譽，傳為杏林佳話。
●視頻腳本
安徽歙縣“張一帖”：大醫精誠 傳家有道
安徽歙縣，古稱新安，是古徽州府治所在地，至今已有2200多年的歷史。這里是古徽州政治、經濟、文化中心，是徽文化的主要發祥地。這里是徽墨、歙硯的主要產地，還是明清兩代輝煌近四百年的徽商故里。
徽州古城
在源遠流長、博大精深的徽文化中，新安醫學是其中的一朵奇葩，而歙縣定潭“張一帖”又是新安醫學中影響最大的世醫家族之一。
“傳家有道惟存厚，處世無奇但率真。”從明朝嘉靖年間“張一帖”起，張氏后人代代為醫，傳承至今已有460多年的歷史。不僅以其“懸壺濟世”的高超醫術享譽海內外，更以“孝悌忠信、禮義廉恥、自強精進、厚德中和”的張氏家訓家風，樹起了一塊“大醫精誠”的豐碑。
“前世不修，生在徽州。十三四歲，往外一丟。”
歙縣地處皖南山區，北倚黃山，東接杭州，境內風光旖旎，河溪縱橫。唐代大詩人李白贊曰：“人行明鏡中，鳥度屏風里。”在漫長的農耕社會中，素有“七山一水一分田，一分道路和莊園”之稱的歙縣，因受土地制約，生活在這里的人們不得不早早地外出謀生，這就是民謠中所說的“十三四歲，往外一丟”。也正是這一“丟”，丟出了徽州人艱苦奮斗、開拓進取的創業精神，“丟”出了徽商數百年的功業，闖下了“無徽不成鎮”的傳奇。徽州人的這種闖勁，也孕育出濟世天下的新安醫學。
在皖南，至今還流傳著“趕定潭”的說法，因為遠近聞名的新安世醫家族“張一帖”就出自這里。
安徽省黃山市歙縣檔案館館長 潘進輝：
我是土生土長的歙縣人，在我們歙縣有兩句老話，一句是“勞累傷寒趕定潭”，另外一句是“死命咯，要去趕定潭咯”。為什么勞累傷寒要去趕定潭呢？因為定潭有個“張一帖”，“張一帖”有一種“末藥”，末藥對勞累傷寒有特殊的療效，往往一帖（藥）就能把病治好。另外，“張一帖”對一些急病、重病、難病，有特殊的療效，也往往一帖就能把病治好，久而久之，他的聲譽就不脛而走，周邊各地逐漸形成了“趕定潭”的說法。有時候（病人）甚至半夜提著燈籠，打著火把到定潭去看“張一帖”。
“張一帖”的創始人張守仁（1550—1598年），歙縣定潭人，明嘉靖萬歷年間以醫術鳴世。張守仁是新安名醫北宋張擴、南宋張杲的后裔，他精研《靈樞》《素問》與張仲景之著述，勤于實踐，歷經30余年反復揣摩、臨床驗證，終于研制出一種粉狀藥劑——“末藥”。
張氏用以臨診，辨證精、用藥靈，疑難雜癥往往一帖（劑）而愈，被百姓親切地稱為“張一帖”。
“張一帖”世代相承，聲名日著，至今已傳承15代，歷460余年。之所以幾百年傳承不衰，除了精湛的醫術外，更主要的是一顆醫者的仁心。
“張一帖”十四代傳人、國醫大師 李濟仁：
貧苦的人來看病，不計診費。有的，我們還送藥給他們。
“張一帖”十五代傳人、北京中醫藥大學教授 張其成：
我們家前面不是有一條河嗎。一般的患者、急診患者都在半夜里來叫門，隔著河就在對面叫，張一帖、張一帖……這個時候，我們家就會派一條船，劃過河把這個病人接到家里來看病。
為了提醒后世子孫，張守仁定下了“孝悌忠信、禮義廉恥、自強精進、厚德中和”的16字家訓，并要求后世子孫永遠不得忘記。
“張一帖”十四代傳人、國醫大師 李濟仁：
以前有“八德”，哪“八德”呢？就是“孝悌忠信，禮義廉恥”，這就是八德。后來，結合我們自家情況，又添了兩句“自強精進，厚德中和”。這兩句實際上跟“八德”是緊密聯系的。我們（為人處世）的一切都是根據這個（家訓）來做的。
16個字的家訓，鏗鏘有力，擲地有聲。后來張家又衍生制定了12條家規：
孝：孝敬父母，祭拜祖先；悌：友愛兄弟，和睦姐妹
忠：忠于職守，報國效民；信：以信立身，以誠待人；
禮：知書守禮，溫和謙讓；義：樂善好義，濟困扶危；
廉：勤儉節約，廉潔樸素；恥：知恥為勇，行己有恥；
自：自尊自愛，自律自為；強：堅毅剛強，變易求新；
厚：寬厚包容，穩重慈憫；德：五德為本，仁和精誠。
“張一帖”十五代傳人、北京中醫藥大學教授 張其成：
家訓可以說是我們治家的一個總的綱領，而家規就是一些具體的規定。比如說“孝”，就要“孝敬父母，祭拜祖先”。
醫者仁心可以廣濟天下，“張一帖”家風家訓所承載的“精”“誠”“仁”“孝”“和”等以儒家文化為主導的人文精神，是中華民族優秀文化與價值觀的體現。
正是在張氏家風家訓的傳承引導下，“張一帖”的歷代傳人都醫德高尚，妙手仁心，贏得了廣泛贊譽，拔萃于醫林，傳為杏林佳話。
“術著岐黃三世業，心涵雨露萬家春。”這副對聯出自學者吳承仕之手，寫的就是定潭“張一帖”的第十三代傳人張根桂。
吳承仕（1884一1939年）是歙縣昌溪鄉滄山源村人，近現代經學家、古文字學家、教育家。吳承仕曾患痼疾，經張根桂醫治而愈，感激之余為張根桂奮筆寫下了這副對聯。
定潭村
張根桂當年聲名遠播，在張家老宅定潭，至今還流傳著“定潭向有車頭寺，半夜叫門一帖傳”的說法，形象地描述了當年病人絡繹不絕前來求醫問藥的景象。
“張一帖”傳到第十四代李濟仁、張舜華夫婦后，他們謹遵家訓，進一步用自己的行動詮釋了“懸壺濟世、大醫精誠”的內涵。
早在1958年，李濟仁、張舜華夫婦就響應國家號召，將“張一帖”祖傳秘方無償獻給國家。2009年，他們又與中國徽州文化博物館簽署協議，無償捐建了醫藝館。2010年7月13日，“張一帖內科療法”入選國家級非物質文化遺產名錄。
上世紀70年代末，李濟仁、張舜華因工作調動舉家遷往蕪湖，為了讓“張一帖”在老家后繼有人，他把年僅16歲的次子李梃留在了家鄉，成了“張一帖”在定潭的守護者，延續著當地“趕定潭”的傳說。
“張一帖”十四代傳人、國醫大師 李濟仁：
我當時就考慮，跟老伴商量，我們這個“根”畢竟還在新安。如果我們全家遷過來，那這個“根”不就沒有了嗎？“張一帖”要發揚光大，走向全國走向全世界，但是這個“根”不能沒有了。
“張一帖”十五代傳人 李梃：
把我一個人留在定潭，也就是傳承“張一帖”，當時我心里不太平衡，我認為父母有點偏心，城鄉差別畢竟很大，我每次去蕪湖探親，都不想回來。但是經過后來這么多年的磨練，我也認為“張一帖”這個品牌確實在家鄉不能丟，父母親的用心良苦我才逐步體會到。
從不能理解到扎根定潭，轉眼間李梃已經在老家堅守了37年。
37年里，他牢記先祖的家風家訓和父母的囑托，深知一個百年老字號的傳承，不僅要有高超的醫術，更需有普濟天下的胸襟。他的“世傳張一帖診所”醫技精湛、聲名遠播，前來求診者遍布全國各地。年紀大的老人和家庭困難的病人前來求醫，李梃仍然不收診費，他用自己的行動踐行著張氏的家規家訓。
“張一帖”十五代傳人 李梃：
我們張氏家族的家規家訓，通過父母親的言傳身教，（從醫）37年來，我從來不敢忘記。
李濟仁，張舜華夫婦共育有四子一女，都傳承了“張一帖”家學。除了李梃外，大兒子張其成、四子李標、五子李梢如今都是博士生導師。家訓、家規，幾個兒女從小都牢記于心。
“張一帖”十五代傳人、安徽省蕪湖弋磯山醫院主任醫師 李艷：
“張一帖”的醫德醫風對我的影響可以說是潛移默化的，已經深入到我的骨子里面去了。
“張一帖”十五代傳人、清華大學教授 李梢：
我現在主要是用一些大數據，還有生物信息等一些新的方法來研究中醫藥、發展中醫藥。我希望通過我的努力、通過我的奮斗來踐行我們的家訓，“自強精進”，使得我們的祖傳醫術和中醫藥能夠更好地走向世界、走向未來。
長子張其成現任北京中醫藥大學國學院院長、教授、博士生導師，第十二屆全國政協委員。談及先祖的家訓家規以及父母的言傳身教，張其成有著不少感悟。
“張一帖”十五代傳人、北京中醫藥大學教授 張其成：
關于家訓，父母親都是言傳身教。比如說，春節的時候，父母親經常帶我們去祭祖，然后到村里面或者鄉里面的祠堂里去看那些對聯。我父親就讀給我們聽，比如說“孝悌傳家根本，詩書濟世文章”“第一等好事只是讀書”“幾百載人家無非積善”等等，他就這么講給我們聽。還有我們祠堂里，都有磚雕、石雕或者木雕，我父親就跟我們講上面的故事。
懸壺六十余載，孜孜不倦地傳播著中醫國粹的精華，李濟仁一家“兄弟三博導、兩代七教授”在當地傳為佳話，生動演繹了一個國醫世家的家風淵源和文化根系。
北京大學歷史學系教授 趙冬梅：
我們看“張一帖”的家風，“孝悌忠信禮義廉恥”，這其實是儒家文化當中老生常談的東西，看上去好像沒什么特別的，但是“張一帖”這個中醫世家能夠堅持四百多年，很難得。一個家族開始的時候往往比較能夠做到遵守家訓、傳承家風，但是當一個家族，已經積累了名譽、財富、地位之后，仍然能夠一代一代地這樣做下去，把它從一個人兩個人的美德變成一代又一代的風氣，而且影響到周圍，這就非常難能可貴了。
自2007年起，李梃在家鄉定潭開始籌資興建醫學博物館。目前該館已初步建成，館中收藏了張氏一脈400多年來的醫學心得和家訓家規，向世人展示著新安世醫“張一帖”的燦爛歷史，展示著新安醫學文化的博大精深。
“孝悌忠信、禮義廉恥、自強精進、厚德中和”，傳世四百多年的張氏家訓家風，穿越時空，歷久彌新。不為良相，便為良醫。傳家有道惟存厚，大醫精誠濟世長。“張一帖”這一傳承了四百多年的老字號，在歲月的流逝中依然保持著旺盛的生命力，閃爍著時代的光芒。
歙縣·新安江山水畫廊
●安徽歙縣“張一帖”家規摘編
孝悌
孝敬父母，祭拜祖先；友愛兄弟，和睦姐妹。
——摘自《“張一帖”家規》
【解讀】
張氏家族遵照古訓，恪守祖規，以“孝悌”二字作為家族立家之本，上以孝父母，下以友兄弟，內以律己身，外以助四鄰。正因為張家秉承“孝悌”之旨，父母慈愛、子女孝順、兄弟姐妹和睦相處，才能將精湛醫術世代相傳，懸壺濟世而造福百姓，使張家成為遠近聞名的中醫世家。
忠信
忠于職守，報國效民；以信立身，以誠待人。
——摘自《“張一帖”家規》
【解讀】
古諺云：“忠厚傳家久，詩書繼世長。”忠于祖國、厚以報人是張氏子弟立身的前提；誠以待人、遵守信用是張氏子弟立身的原則。張氏家族自明代以來，世代行醫，四百余年，始終以救濟蒼生、服務患者為己任，對待患者全心全意、誠信負責，成為醫界楷模。
禮義
知書守禮，溫和謙讓；樂善好義，濟困扶危。
——摘自《“張一帖”家規》
【解讀】
作為醫學世家、書香門第，張氏家族一直以“知禮好義”作為家族的行為準則，體現了張氏家族對子孫有知識、通事理的要求和期望。面對患者，溫和謙讓，讓患者心安，是張家開方用藥的第一步，體現了高尚的醫德風范。同時，張氏家族在行醫濟世的過程中秉承“樂善好義，濟困扶危”的理念，常常施醫贈藥，救患者于危難之中，從不多收患者一分一毫，始終以“義”為行醫之道，普濟一方百姓。
廉恥
勤儉節約，廉潔樸素；知恥為勇，行己有恥。
——摘自《“張一帖”家規》
【解讀】
張氏家族始終堅持“勤儉節約，廉潔樸素”的持家立家原則，反對奢靡，崇尚節儉，艱苦樸素，以“廉”為榮，以“廉”要求子孫后代，這也是張氏家族一直以來興旺不竭的內在因素。同時，無論是在面對榮譽還是困境時，張家始終堅持“知恥為勇，行己有恥”的信念，不妄自菲薄亦不自鳴得意，戒驕戒躁，努力奮進。
自強
自尊自愛，自律自為；堅毅剛強，變易求新。
——摘自《“張一帖”家規》
【解讀】
“天行健，君子以自強不息。”張氏家族認為無論是生活還是做事都要能做到自強不息。在為人上自尊自愛，只有自己尊重自己、愛護自己才能得到他人的尊重和愛護。在處事上自律自為，只有嚴格自我約束、遵紀守法才能走得更遠、變得更強。在性格上堅毅剛強，面對困境堅持不懈，不輕言放棄。在創新上變易求新，不囿于現有成果，積極創造，立志革新。“天下之至變者，病也；天下之至精者，醫也”，將“自尊自愛，自律自為；堅毅剛強，變易求新”的自強精神融入到血液當中，促使張氏家族歷代奮斗向前，不斷取得碩果。
厚德
寬厚包容，穩重慈憫；五德為本，仁和精誠。
——摘自《“張一帖”家規》
【解讀】
“地勢坤，君子以厚德載物。”張氏家族要求子孫要懷著一顆赤誠之心，待人寬厚包容，穩重慈憫。醫乃仁術，仁者愛人，張家堅持以仁愛之心守護每一個上門求醫的生命，認為生命至上，要尊重生命、敬畏生命、愛護生命。張氏家族以“仁、義、禮、智、信”五德為傳家之本，強調仁和精誠的行醫精神，做到仁者愛人、調和致中、精研醫道、誠篤端方。
●專家觀點
趙冬梅：薪火傳承的工匠精神
2016年12月12日，第一屆全國文明家庭表彰大會在京舉行。安徽省歙縣的“張一帖”——國醫大師李濟仁、張舜華家庭作為全國文明家庭代表也參加了這次大會。“張一帖”家族“孝悌忠信、禮義廉恥、自強精進、厚德中和”的家訓家風，傳承了460余年，穿越時空、歷久彌新。
一、“張一帖”家風源于“孝悌忠信”的徽文化
安徽歙縣古稱新安，是古徽州府治所在地，至今已有2200多年的歷史。歙縣是古徽州政治、經濟、文化中心，是徽文化的主要發祥地，也是明清兩代輝煌近四百年的徽商故里。在源遠流長、博大精深的徽文化中，新安醫學是其中的一朵奇葩，而歙縣深渡鎮定潭村的“張一帖”又是新安醫學中影響最大的世醫家族之一。
“張一帖”的創始人張守仁勤于實踐，歷經30余年反復揣摩、臨床驗證，研制出一種粉狀藥劑——“末藥”，此藥對勞累傷寒有特殊的療效，往往一帖藥就能把病治好。久而久之，“張一帖”的聲譽不脛而走，來自全國各地的病人經常半夜提著燈籠，打著火把到定潭去看“張一帖”。
從明朝嘉靖年間起，“張一帖”世代相承，聲名日著，至今已傳承15代，歷460余年。之所以能傳承幾百年且興盛不衰，除了“懸壺濟世”的高超醫術外，其“孝悌忠信、禮義廉恥、自強精進、厚德中和”的家訓家風發揮了重要作用。
16字家訓中，“孝悌忠信，禮義廉恥”是徽文化的核心，也是中華傳統文化的核心。中華傳統文化是責任文化，講究德治禮序，孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的DNA。可以說，風景如畫的徽州山水、孝悌忠信的徽州文化，孕育了“張一帖”的家訓家風。反過來，“張一帖”的家訓家風也豐富了徽州文化的內涵。
二、“張一帖”家風貴在“堅守”
正是16字家訓的傳承，歷代“張一帖”都強調醫者仁心，以德輔醫，贏得了廣泛的贊譽，拔萃于醫林，傳為杏林佳話。
早在1958年，李濟仁、張舜華夫婦就響應國家號召，將“張一帖”祖傳秘方無償獻給國家。2009年，他們又與中國徽州文化博物館簽署協議，無償捐建了醫藝館。直到今天，定潭“張一帖”還常年在路邊免費供應“藥茶”，為年紀大的病人或家庭困難的病人免費看病，這都是幾百年傳承下來的老規矩。
上世紀70年代末，李濟仁、張舜華夫婦因工作調動舉家遷往蕪湖。他們覺得“張一帖”在老家定潭的根不能丟，于是把當時年僅16歲的次子李梃留在了家鄉，成了“張一帖”在定潭的守護者，延續著當地“趕定潭”的傳說，這一守就是37年。
“張一帖”的16字家訓，是中國傳統文化中非常經典的東西，大家都耳熟能詳，難得的是張氏子孫460多年能夠堅守下來。尤其是穿越幾百年的時空，當這個世醫家族已經積累了信譽、財富、名譽后，還能一代代地傳承下來，這就是這個家族了不起的地方。
三、“張一帖”家訓凸顯的是一種“工匠精神”
張氏家訓里的“自強精進”，凸顯的是一種可貴的“工匠精神”。歷代“張一帖”都注重創新發展傳統中醫學。第十三代“張一帖”張根桂就根據季節的不同對“末藥”的配方進行了調整，使得藥效更加顯著。第十四代傳承人李濟仁、張舜華夫婦在繼承“張一帖”精湛醫術的同時，結合西醫的研究成果，創造了不少效方驗方。2010年，“張一帖”入選國家級非物質文化遺產名錄。
“中醫不能封閉著傳承，有創新才有發展，發展好才能發揚廣大。”李濟仁一直鼓勵子女用創新的思維來傳承中醫。李濟仁、張舜華夫婦共育有四子一女，都傳承了“張一帖”家學。除了李梃外，大兒子張其成、四兒子李標、五兒子李梢都是博士生導師。
其實不僅是醫學，我們各行各業都需要這種“工匠精神”，不管做哪一行都努力做到最好，一個醫生是這樣，一個老師也是這樣，一個工人是這樣，一個農民也是這樣，如果我們每一個人都能把自己分內的事情做到最好，做到精進，我們的社會就會更加美好。
懸壺六十余載，孜孜不倦地傳播著中醫國粹的精華與智慧，李濟仁一家“兄弟三博導、兩代七教授”在當地傳為佳話，生動演繹了一個國醫世家的家風淵源和文化根系。正如習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話中所說，中華民族傳統家庭美德，銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設的寶貴精神財富。（北京大學歷史學系教授 趙冬梅）