清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
杏花春雨滿清明，這是唐代詩(shī)人杜牧在清明時(shí)節(jié)遇雨而作的一首詩(shī)。清明，是二十四節(jié)氣之一，與其他節(jié)氣不同的是，她以慎終追遠(yuǎn)與踏青郊游兩大習(xí)俗，成為其中擁有獨(dú)特民族文化的重要節(jié)日。
緬懷：慎終追遠(yuǎn)
清明節(jié)最初只是二十四節(jié)氣之一，因萬(wàn)物生長(zhǎng)于此時(shí)，都是清凈而明潔的，故有此稱呼。清明時(shí)節(jié)，氣溫上升，雨水增多，和風(fēng)輕拂，鶯飛草長(zhǎng)，到處是盎然的生機(jī)，恰是農(nóng)耕的大好時(shí)節(jié)。因此，清明節(jié)原是指導(dǎo)農(nóng)耕活動(dòng)的節(jié)氣。而后，隨著歷史的推進(jìn)，清明逐漸容納了寒食節(jié)、上巳節(jié)的內(nèi)容，成為一個(gè)具有豐富內(nèi)涵和節(jié)俗文化的節(jié)日。
飲水思源、慎終追遠(yuǎn)，是清明節(jié)的一大主題。所謂慎終追遠(yuǎn)，原本是指喪盡其哀、祭盡其敬，后來(lái)也就用來(lái)指慎重從事、追念前賢。在清明這一天，人們都會(huì)去祭祖上墳掃墓，借以表達(dá)對(duì)先人的緬懷、追思和敬意。這是清明承接寒食節(jié)而來(lái)的習(xí)俗。
寒食節(jié)，是民間禁火掃墓的日子，這與介子推的故事有關(guān)。介子推與重耳（晉文公）的故事眾所周知，介子推與其母親抱樹被燒死，死后，晉文公為紀(jì)念他將綿山改為介山，并立廟祭祀。由于介子推的忠孝義節(jié)，人們便在那個(gè)月禁火寒食以紀(jì)念介子推，這就是寒食節(jié)。清明與寒食的日子非常接近，古人在寒食節(jié)的活動(dòng)常常延續(xù)到清明，久而久之，兩者也就沒有嚴(yán)格的區(qū)分了。每當(dāng)這時(shí)候，家家戶戶門上插柳枝，吃冷飯，來(lái)紀(jì)念介子推。發(fā)展到后來(lái)，人們也常常在這時(shí)候紀(jì)念逝去的親人，表達(dá)哀思。
中國(guó)人向來(lái)重視祭祀祖先，對(duì)先人常常懷有十分深厚的感情和歸依。血緣上的繼承，情感上的依托，使得人們對(duì)先人充滿著懷念，對(duì)往事充滿著追憶。掃墓祭祖，正是人們追思與緬懷的方式。人們?cè)谙热嗣媲埃环矫婊貞涍^(guò)去，感恩先人為今天的生活做出的貢獻(xiàn)，一方面審視自己，激勵(lì)自己為以后做更大的努力，也祈愿先人的庇護(hù)，帶來(lái)收獲與希望。這種血脈上的繼承與記憶，使得先人與后人之間的聯(lián)系更加緊密，也體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)親情血緣的重視、對(duì)先人的敬重，有著一種情感追求和價(jià)值關(guān)懷。
幾經(jīng)演變，這種緬懷已經(jīng)不僅僅局限于先人，而擴(kuò)展到對(duì)整個(gè)民族祖先創(chuàng)造文明的緬懷感恩，擴(kuò)展到對(duì)為國(guó)為民做出犧牲的英雄先烈的追思追慕。從這個(gè)意義上來(lái)看，清明節(jié)是一個(gè)強(qiáng)化民族記憶的節(jié)日。
擁抱：踏青郊游
“芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。”（宋·程顥《郊行即事》）清明時(shí)分，天氣轉(zhuǎn)暖，草木復(fù)蘇，在這春暖花開之日，春游最盛。人們?cè)趻吣辜雷嬷螅闾で嘟加捂覒颍肀н@時(shí)節(jié)的大好河山，樂(lè)游忘歸。這種習(xí)俗的形成，不僅是清明本身，還與上巳節(jié)的加盟有關(guān)。
上巳節(jié)，也就是三月三，古人在這個(gè)時(shí)間，會(huì)去踏春、祓禊、采摘、觀賞等。所謂祓禊，就是臨河洗浴，以祈福消災(zāi)。《論語(yǔ)》中說(shuō)的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，就是這個(gè)時(shí)候的情景。上巳節(jié)的加盟，使得清明節(jié)的文化娛樂(lè)活動(dòng)更為豐富，文化內(nèi)涵也大大加強(qiáng)。
“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭(zhēng)道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花。”（宋·歐陽(yáng)修《采桑子》）這首詞所寫的，就是清明時(shí)節(jié)西湖游春的景象。清明時(shí)節(jié)踏青郊游的習(xí)俗，在宋代已經(jīng)成為一種大型的活動(dòng)，當(dāng)時(shí)汴京清明踏青，是“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”（宋·孟元老《東京夢(mèng)華錄》）明清之時(shí)踏青習(xí)俗依舊興盛不衰，成為重要的節(jié)日習(xí)俗而不斷流傳。
除了踏青，清明節(jié)的文娛活動(dòng)還有放風(fēng)箏、蕩秋千、蹴鞠、拔河、斗雞等等。在清明節(jié)，人們放風(fēng)箏，并將放高的風(fēng)箏割斷線，風(fēng)箏隨風(fēng)而走，象征著自己的霉運(yùn)或病氣也都隨風(fēng)而逝；人們蕩秋千，享受飄飄若飛的趣味；在郊外開展蹴鞠比賽，交相競(jìng)逐，放松身心……“蹴鞠屢過(guò)飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”（唐·王維《寒食城東即事》）人們將各種情感寄托于豐富的活動(dòng)，在清明節(jié)中盡情展示。
古代的畫家也早就注意到了這一題材，展子虔的《游春圖》，就畫出了人們?cè)诿髅拇汗庀氯ド介g去河邊踏春游玩的情景，或騎馬，或步行，或蕩舟，飽覽春色，流連忘返，透露出盎然春意。張擇端的《清明上河圖》更是描繪了是清明時(shí)節(jié)北宋都城汴京的繁華熱鬧景象。
應(yīng)該說(shuō)，清明節(jié)是一個(gè)緬懷與擁抱的節(jié)日。人們緬懷，緬懷先人也感悟生命；人們擁抱，擁抱春天也享受生活。一個(gè)清明節(jié)，既有掃墓祭祖的悲傷，又有踏青郊游的歡樂(lè)，生與死、哀與樂(lè)就這樣融合在了同一個(gè)節(jié)日之中，于自然的興衰枯榮之中體味著人生的況味。（中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站 施希茜）