連平顏氏
廣東河源連平顏氏，自明朝崇禎年間由福建漳州府遷徙而來，秉承顏氏家訓，在連平鳳凰山下辛勤勞作，開枝散葉。至第三代，始有子弟通過科舉步入仕途；到第五代，顏希深官至貴州巡撫，顏氏逐漸興旺發達起來，成為清代名門望族之一。后來，顏希深之子顏檢，孫顏伯燾、顏以燠先后出仕，均官至總督。“一門三世四節鉞，五部十省八花翎”（節鉞，符節與斧鉞的合稱，是古代授予將帥，作為加重權力的標志，這里代指總督、巡撫等高官顯宦），這副原掛在連平顏氏故居“宮保第”的對聯，生動概括了這一顯赫官宦世家的歷史和殊榮。
顏氏一門代表人物有：
顏希深（1729-1780年），字若愚，號靜山，又號浚溪，以貢生入仕。歷任泰安知府、濟南知府、四川按察使、江西按察使、福建布政使、湖南巡撫、云南巡撫等職。
顏檢（1757-1832年），顏希深之子，字惺甫，號岱山，又號岱云，別號槎客。歷任江西吉安知府、云南鹽法道、直隸布政使、河南巡撫、云南按察使、貴州巡撫、浙江巡撫、福建巡撫、直隸總督、漕運總督等職，官至一品。
顏伯燾（1792-1855年），顏檢之子，字魯輿，號載帆，別號小岱。嘉慶十九年（1814年）進士，歷任陜西督糧道、甘肅布政使、直隸布政使、陜西巡撫、云南巡撫、云貴總督、閩浙總督等職。
顏以燠（1793—？），顏希深之孫、顏檢胞侄。嘉慶二十一年（1816年）鄉試中舉人，以品學兼優，歷任愛新覺羅官學教習、內閣中書、文淵閣檢閱、內閣侍讀等職。后以京察（即考核）一等，出任江蘇徐州府知府，護理蘇松大兵備道，賞戴花翎，繼任淮徐楊海兵備道、河道，東河總督，兵部侍郎等職。
連平顏氏家訓
連平顏氏家訓，為自顏希深而始代代相傳的“官箴”，共三十六字：吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威。
三十六字“官箴”是何人所作，現無法考究。明代泰安知州顧景祥是較早將此箴言刻石立碑的人。他曾將碑立于州衙內，以便時時鞭策自己。清乾隆十八年（1753年），顏希深任泰安知府時，偶在衙內的殘壁中發現此碑文，感觸頗深，遂將此碑重刻，并附以跋文，立于官署內西廂房，當作座右銘。同時，他將三十六字“官箴”傳給子孫，教育后代，要求他們應時常學習“官箴”碑文，牢記前賢做官格言，兢兢業業，以“公”和“廉”來嚴格要求自己。其子顏檢、孫顏伯燾謹遵祖訓，均刻碑作跋以明志，為官均攜碑上任，且以“官箴”為做官為政之準繩。在一代代傳承中，“官箴”實際上起到了家訓的作用，對顏氏子孫影響深遠。
●視頻腳本
廣東連平顏氏：煌煌官箴警后人
地處粵北九連山腹地的連平縣，古稱連平州，這里山川錦繡、歷史悠久，這里人杰地靈、賢豪輩出。清朝中期，連平州以顏希深、顏檢、顏伯燾、顏以燠為代表的顏氏家族“一門三世四節鉞、五部十省八花翎”成為當時的名門望族。世事滄桑，斗轉星移，幾百年過去了，連平顏氏家族為官清廉、親民愛民、忠貞愛國的精神，至今備受人們推崇，顏氏三代傳承“官箴”，自儆儆人，為后世所稱頌。
官箴碑
在古都西安碑林博物館有這樣一則“官箴”：“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威。”短短三十六字，字字如金，句句警策，告誡人們做官要公正無私、清正廉明。
這則“官箴”刻石，為顏氏三代傳承。“官箴”刻石后面有五篇跋文，其中三篇為顏希深、顏檢、顏伯燾所作。翻開歷史的畫卷，我們可以尋覓到顏氏三代薪傳三十六字“官箴”的歷程。
顏氏一門祖孫三代都是清朝重臣。顏希深官至云南巡撫，誥封光祿大夫，其子顏檢兩任直隸總督，其孫顏伯燾累官云貴、閩浙總督。
顏希深在山東泰安知府任上時，在府衙墻壁上見到一塊石碑，讀罷碑文“心有所會”，覺得這段箴詞“言約意深，為居官之要領”。乾隆二十三年（1758年）顏希深重刻此碑并跋，立于西廂房“以當座右銘”。嘉慶十九年（1814年）七月，顏檢出任山東鹽運使，當時的泰安知府汪汝弼將數十本拓本寄送給他。當年顏檢又出任浙江巡撫，也就在這一年，顏檢的兒子顏伯燾參加殿試中二甲進士入翰林，順便到杭州探望父親。顏檢拿出一本從山東帶來的箴詞給顏伯燾看，教導他說：“這是先前正派官員留下的格言，實際上也是我們家的祖訓。”顏伯燾鄭重接過，仔細看后收藏起來。到了嘉慶二十年（1815年），顏檢依照其父顏希深在泰安的石刻拓本內容，加了一篇比較長的跋文重新刻石制碑，鑲嵌在杭州住所大廳的墻壁上。
道光二年（1822年），顏伯燾出任陜西延榆綏道臺，時年再次出任直隸總督的顏檢又贈以杭州刻石拓本給顏伯燾，并語重心長地教導說：“你如今到地方做官了，管理部下，調解民事，全都是你的責任，要時常以箴詞勉勵自己，不可松懈。”顏伯燾帶著其父所贈杭州刻石拓本和殷殷期望到陜西赴任，同事知道他有一本著名的箴詞，競相爭看而不能滿足。于是在道光四年（1824年）立秋那天，顏伯燾寫了跋文連同拓本一并送給長安知府張聰賢，請他重新刻碑，以使這段箴詞更為廣泛傳播。
三十六字“官箴”的核心是公正廉明。顏氏三代以“官箴”為座右銘，率先垂范，積極踐行。顏希深任山東督糧道時，在來不及向上司稟報的情況下，冒著危險開倉放糧、救濟災民。道光元年（1821年）顏檢任福建巡撫期間，對一些上門進貢的官吏，他總是嚴詞呵斥。在任時，他了解到地方民眾每年都要向朝廷進貢荔枝、素蘭心等貢品，生活艱難，于是上書力諫，感動朝廷，詔令停止進貢。據《連平州志》載，顏檢秉性仁慈、老成持重、言語隨和，回家省親時著布衣、戴草笠，常與農夫及街頭百姓相互攀談，狀極可親，出入不用仆從，鄉人多不知其為貴官。在連平城顏檢故居“宮保第”，曾有楹聯寫到：“清白存心，精勤任事；勉為良吏，力挽頹風。”顏伯燾更以對聯自勉：“動念即應思改過，得閑何不再看書。”為官一任，親民愛民，是顏氏三代踐行三十六字“官箴”的具體體現。
報國當存清政志，為民可效廉明臣。顏氏三代踐行三十六字“官箴”還體現在忠貞愛國方面。顏伯燾任上時，恰逢第一次鴉片戰爭爆發，他力諫奏請啟用林則徐等主戰派，力主抗擊外敵侵略。道光二十一年（1841年），英國侵華全權公使璞鼎查率領英艦36艘、載大炮336門、士兵3500人突襲廈門。顏伯燾堅決抗敵，反對投降，率守軍與英軍英勇奮戰。
廣東省連平縣政協委員、縣文聯副主席 張力中：
連平的顏氏三代是這則“官箴”的繼承人、踐行者，顏希深、顏檢、顏伯燾他們祖孫三代，先后在乾隆、嘉慶、道光年間，分別在山東、浙江、陜西任上刻石立碑，使這則“官箴”廣為流傳，惠及后世，至今仍給予我們深刻啟迪。
顏氏故里——廣東連平風光
●連平顏氏傳承的官箴及題跋
官箴
吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威。
【譯文】
屬下不懼怕我嚴格，可是敬佩我清正廉潔；百姓不一定佩服我有多大的本領，但會佩服我公正無私。公正無私百姓就不至于心存輕蔑；為官勤廉，屬下就不敢犯上或蒙騙。公正無私產生明察，為官清廉產生威望。
顏希深題跋
右箴言約意深，為居官之要領。明孝宗時，貞庵主人①為州牧，曾勒石自警。余不敏，典守是郡，偶于科房破壁中見之，心有所會，因移置署側之西軒，以當座右銘，后之來者寧勿有感于斯箴。
乾隆二十有三年戊寅孟春下浣顏希深謹跋
【注釋】
①貞庵主人：指明泰安知府顧景祥，號貞庵主人。
【譯文】
右邊的箴言文字雖然簡單，但其意義卻十分深刻，是做官的要領。明孝宗年間，顧景祥任泰安知府時，曾將該箴言刻石豎碑，用來鞭策自己。我不聰敏，出任該知府后，偶然在舊衙署的殘壁上見到此碑文，心有體會，于是重新刻碑，置于西廂房，當作座右銘，亦使后來接任的人，見此箴言能有所感受。
乾隆二十三年戊寅年正月下旬顏希深謹跋
顏檢題跋
先大夫守泰安郡，得貞庵主人石刻于科房破壁中，因移置署內西偏并跋其后，此乾隆戊寅年事也。先一年丁丑，檢生于郡署；庚辰，隨任濟南，幼小無知竟不識有此事。庚戌，檢以儀部郎扈蹕山左，從公鮮暇，郡齊咫尺，未嘗一游。癸丑，檢出守吉安，復取道梁父，時守郡者徐君大榕為舊識，乃得遍覽署內戶庭以識降生之所。追憶膝下游嬉情景，不禁愴然而返，又未獲一至西軒摩抄手澤。嘉慶甲戌七月，都轉山左鹺政①，泰安令汪君汝弼以所拓石刻數十本見寄。檢再拜受讀，知先大夫揚歷中外數十年，以誠事君，以德及民，以廉馭屬，至今民懷吏畏，猶津津然稱道不衰。其所以整躬待物，操持原有本也。檢仰承先志，懼墜家聲，益兢兢焉，以廉隅自飭。今奉命來撫浙江，因重摩上石，嵌諸廳壁，俾凡有位者皆可奉為官箴，且志先人明訓于不忘云爾。
嘉慶二十年乙亥仲秋連平顏檢謹跋
【注釋】
①鹺(cuó)政：鹽務。
【譯文】
先父任山東泰安知州時，在衙署舊壁中得到了真庵主人的“官箴”石刻，依原文重刻立于府內西廂房，并在后面題了跋言，這是乾隆戊寅年的事。一年前，我出生在府內。庚辰年，隨父親到濟南任上，當時因年幼無知，竟然不知道有“官箴”碑文這件事。庚戌年，我以禮部儀制司員外郎跟隨圣駕到山東，因為公事繁忙沒有時間，雖然距離泰安很近，但也沒有去一下。癸丑年，我出任江西吉安府知府，再次途經泰安。當時泰安知府梁大榕是我的舊相識，前往拜訪，順便游覽了府內的所有建筑，從而認識了我的出生地。回憶童年時代在那里追逐游戲的情景及回憶已逝的父親，不禁感慨萬分，傷感而返。因此又沒有到西廂房去觀摩先父的手筆。嘉慶甲戌年七月，從京城調任山東鹽運使，泰安知府汪汝弼將署內的“官箴”碑文拓片寄了十幾份給我，再三拜讀之后，才知道先父為官數十年，都是以忠誠替朝廷辦事，以德澤惠及百姓，以廉潔領導下屬，至今百姓懷念，僚屬敬佩，并且還津津樂道，贊賞不休。我父親之所以會這樣受人尊敬，是因為他嚴格地按“官箴”來要求自己。我繼承先父遺志，懼怕損壞家聲，就更加兢兢業業，以“廉潔”來要求自己。今天奉命來浙江任巡撫，因而按原碑拓片制成石碑，鑲嵌在大廳的墻壁上，讓所有為官者都可作為居官的座右銘，及永記先輩的教誨。
嘉慶二十年乙亥年八月連平顏檢謹跋
顏伯燾題跋
嘉慶甲戌，伯燾入翰林，假省之江，家大人示以先祖所刊箴詞，命之曰：“爾今筮仕，宜審官方，此先正格言，實亦祖訓也”。伯燾受而藏之，道光壬午，伯燾授延榆綏道，家大人復命之曰：“爾今外補，吏事民事胥爾之責，時玩箴詞，勉之毋懈”。伯燾敬攜以之任。治吏治民愧無報稱，然不敢不以公廉自勵。同僚知有此本，爭索不繼。五原復乏雕人，爰郵乞長安令張愛陶①前輩重摹上石置碑洞，以廣其傳云。
道光甲申立秋日連平顏伯燾謹跋
【注釋】
①張愛陶：即時任長安知府張聰賢，字愛濤，顏伯燾在跋文中筆誤為“愛陶”。
【譯文】
嘉慶甲戌年，我中進士入翰林院任職，期間借新進士巡游之機到浙江去省親，家父（時顏檢任浙江巡撫）拿出祖父（顏希深）所刻的“官箴”拓文教育我說：“現在你已進入官場，應當認真地學習做官的原則，這碑文是前代賢人的做官格言，同時實際上也是祖父的遺訓”。我接過后把它保存起來。道光壬午年，我調任陜西延榆綏道道臺。家父又贈予我杭州刻碑拓本，再次教育我說：“你現在為地方官了，負有替老百姓辦事以及督促下屬做好工作等責任，要經常以官箴來要求自己，不可松懈。”我恭敬地帶著箴詞到任上去并作為日常工作的指導。慚愧的是，在管理下屬，替老百姓辦事等方面，無突出的表現，不值得贊揚。然而卻不敢不時時以“公廉”二字來告誡自己。同僚們知道我有這則“官箴”，都爭著向我索取，以致無法滿足。因本地缺乏雕刻工匠，只好將“官箴”拓本郵給長安知府張愛陶前輩，請其按照碑文再行刻制成碑，置于碑林，以使箴言更好地廣為傳播。
道光甲申年立秋日連平顏伯燾謹跋
廣東連平顏氏紀念館（與連平博物館合為一處）
●專家觀點
謝鼎遠：三十六字官箴的啟示
官箴，是勸誡居官為政的格言警句。歷史上，我國留下了許多官德官箴，如宋朝立在全國各地州縣衙門前的16字“戒石銘”——“爾俸爾祿，民脂民膏。下民易虐，上天難欺”。又如，南宋呂本中的《舍人官箴》，其中名言——“當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤”，大家耳熟能詳。此外還有南宋真德秀的《西山政訓》、元朝張養浩的《為政忠告》等，內容陳述的都是做官的一些基本要求，如清正廉明、慈愛百姓、興利除害、執法公正等。
官箴不少，但一個家族連續幾代傳承踐行一段官箴的卻并不多見。清代廣東連平顏氏是這樣一個少見的家族。他們祖孫三代都將同一段“官箴”進行刻石立碑，并題跋以明志向，為官均攜碑上任，且以之為做官為政之準繩。
連平顏氏原住福建漳州府龍巖州緣嶺河口村，明崇禎年間遷至連平。始遷祖顏氏振耀父子兩人，一個是“汗勞苦積”，一個是“克勤克儉”（《始祖遺訓》）。到第三代，生活上逐漸富裕，人口也開始繁衍。古語說：“衣食足，禮義興”，于是他們便以“荊樹開花兄弟樂，書田無稅子孫耕”這兩句格言來要求后輩們發奮讀書，以求上進。到第五代，顏希圣考中雍正朝的翰林（未任職），顏希深又由貢生做到貴州巡撫、侍郎等職。后來顏希深之子顏檢，孫顏伯燾、顏以燠先后出仕，均官至總督，把顏氏推向“一門三世四節鉞，五部十省八花翎”的鼎盛時期。
他們世代傳承的“官箴”只有三十六個字：“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威。”
“官箴”不長，思想內涵卻很深刻。“官箴”啟示我們，為官者必須嚴于律己。律己，指根據自己的良心自我約束。在傳統文化中，對律己的要求極為嚴謹。孔子主張“躬自厚而薄責于人”，即是“待己也嚴以周，待人也寬以約”，不要謀取不義之財，“不義而富且貴，于我如浮云”。《論語》中也記載了曾子的自律要求，“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”他時時刻刻檢討自己有沒有違反道德的行為。子思主張慎獨，即使一個人獨處，也決不有任何非分之想。古人嚴格的自律精神，正是“官箴”的應有之義。顏氏三代把“官箴”刻石立碑，并置于衙署內，就是時刻警示自己要對照先賢圣言，嚴格要求自己，保持一種“如臨深淵，如履薄冰”的心態，切不可因惡小而為之，不要貪圖小利而失去大節。
“官箴”還啟示我們，為官者必須清廉公正。只有清廉才能揚正氣、抑邪惡，才能底氣足、指揮靈。“官箴”深刻分析了“嚴”與“廉”、“能”與“公”的關系。公正，是為官者最為寶貴的品格之一。只有公正、公平，才能真正使老百姓信服。不公平、不公正是混亂無序的根源。古人還說：“政者正也”，為政者必須身正行直，辦事公道，不以私害公。又說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”百姓對當官者是要聽其言，察其行的。為官公正無私，就能不以物喜，不以己悲，心似秋水，去濁除穢，辨是非，明真偽，察秋毫，就會得到百姓的擁戴。為官廉而不貪，錙銖不染，百姓就會從心里佩服，自然就會擁有較高的威信，就會出現一呼百應，令行禁止，政通人和的可喜局面。（廣東連平縣文聯原主席 謝鼎遠）