12月21日,由國家語言資源監測與研究中心、商務印書館、人民網等主辦的“漢語盤點2017”年度字詞揭曉,“享”當選年度國內字。

對于“享”字,主辦方是這樣說的:
受用祭品為“享”,奉獻祭品亦為“享”,“享”既是享用,也是貢獻。改革開放四十年,人民的物質生活極大豐富,過上了祖輩們難以想象的好日子。共享單車的普及,共享經濟的發展,又帶給人看得見的實惠,闡釋了共同富裕的含義。而建設美好生活,更需要每個人勠力同心,扎實奮斗,在踐行中國夢的每一個節點上留下自己的智慧和力量。
可以看出,“享”字成為本年度國內字,原因之一就是“共享”一詞在我們今天生活中的蓬勃生發。那么,什么是“享”?
“享”字與“亨”字同源,甲骨文字形為
,像高大臺基上建有殿堂之形,象征祭祖的宗廟。《康熙字典》中解釋:“按古惟亨字兼三義。后加一畫作享,獻之。亨加四點作烹,飪之。”即最早時只有“亨”字,它有三義:一是通達、順利,如詞語“亨通”;二是祭獻、敬獻;三是燒煮。后來為了區分,人們便專以“亨”字指代通達,在“亨”字上加一橫得“享”字指代祭獻,在“亨”字下加四點得“烹”字指代烹飪。《說文解字》中說:“享,獻也”,“享”字本義是向先人、神靈奉獻祭品,這一義項目前只見于古文。由此引申,凡是恭敬奉獻都可稱為“享”,如《史記·司馬相如列傳》中有“康居西域,重請朝,嵇首來享”,意思是康居等西域諸國再三懇請朝見漢武帝,這里的“享”即指別國使節來訪,進獻貢物。
與本義奉獻祭品相對,受用祭品同樣為“享”,由此引申,“享”便被用來表示享受、享用,現代漢語中,這一義項更為常用。說到享,就離不開共享。共享,即共同享有、共同享用。這一理念在中華傳統文化中可略見一斑:“己欲立而立人,己欲達而達人”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、“獨樂樂不如眾樂樂”等詞句,無不折射出圣哲先賢們對“共享”二字最簡單樸素的認知。在今天的生活中,“共享”一詞有了新的意義。從共享單車、共享汽車,到共享更廣闊的社會資源,“共享”的經濟模式,在中國大地蓬勃生發。通過共享實現社會資源的優化配置,讓我們在享受便捷生活的同時,也看到了當前中國社會創新與開放的活力,不禁由衷為這些創意與創業點贊喝彩。

當然,共享的觀念絕不僅僅適用于一種商業模式或產業。從“發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享”的發展理念,到“人民生活水平與生活質量普遍提高”的發展目標;從“到2020年確保我國現行標準下農村貧困人口實現脫貧”的承諾,到旨在增強人民獲得感的一個個具體部署,共享發展成為引領中國發展的重要理念之一。它包含的內容全面而豐富:共享改革發展的物質文化成果,共享優質的教育、就業、醫療、社保等基本公共服務,共享安全和諧舒適的生活環境,共享青山綠水、藍天白云……正如習近平總書記所說:“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民,共同享有人生出彩的機會,共同享有夢想成真的機會,共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。”
從更廣的維度看,讓世界人民與中國人民共享發展成果,是中國在世界格局中的大國擔當。中華文化是“和”的文化,是涵容的文化,“君子和而不同”、“和衷共濟,四海一家”、“大道之行,天下為公”等思想告訴我們,中國的發展離不開世界,世界的繁榮同樣離不開中國。因此,中國弘揚的全球治理理念,從來不是要一家唱獨角戲,而是要歡迎各方共同參與;從來不是要謀求勢力范圍,而是要支持各國共同發展;從來不是要營造自己的后花園,而是要建設各國共享的百花園。國際舞臺上的中國,始終倡導構建人類命運共同體,以和合共生的東方智慧推動各國共同發展,讓世界人民更好地共享發展成果。

費孝通先生曾說過這樣一句話:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,或許這正是對“享”字的最好詮釋。“一花獨放不是春”,浩瀚的大海不可能退回到一個個孤立的小湖泊、小河流,在開放中共享,在互利中共贏,如是才有了“百花齊放春滿園”。(中央紀委監察部網站 郝思斯)