楊玉科
楊玉科（1838-1885年），字云階，白族，今云南省蘭坪縣營盤鎮人，清朝著名的愛國將領。
以義勇入清軍滇池營，后因戰功卓越官至廣東陸路提督，賜號“勵勇巴圖魯”，賜黃馬褂。1884年，中法戰爭爆發，他鎮守諒山府屬的觀音橋，設伏三道，大敗萬余法兵，數戰皆捷。后因清軍西線主將、廣西巡撫潘鼎新不戰自退，棄諒山等地，撤入鎮南關內，楊玉科在關外失去后援，遭敵重圍。1885年初，法以重兵入關，教民應于內，玉科曰：“吾百戰余生，今得死所矣！”開關搦戰，中炮亡，暴尸疆場。妻牛氏亦以身殉夫。清廷追贈太子少保，謚武愍。
楊玉科將軍戎馬一生，卻熱心公益事業，衣錦還鄉后建市開街、筑路辦學，推廣說漢語，提倡植樹造林，他為人謙和，遇事常與紳民商議，唯獨對家人管教約束甚嚴。
圖為同治九年（1870年）清朝皇帝賜給楊玉科的木匾（原件）。
巴圖魯，滿語意為“勇士、英雄”。營盤街劉文翰先生膽略智慧，將木匾鑿穿四孔，翻轉安裝成小桌，歷經歲月風雨，此珍貴文物方保存至今。
圖為楊玉科將軍遺像，光緒年間攝于上海，1979年由其在美國定居的第五代孫楊文回國探親時帶回長沙。
同治十一年（1873年）清朝皇帝賜給楊玉科一品封典，賞穿黃馬褂木匾一塊（原件）。
楊玉科將軍爵府于民國初年被焚毀，現僅存照壁和家祠。家祠內的石碑上刻有楊玉科將軍親自制定的12條家規，至今字跡清晰可辨。
圖為刻有楊玉科將軍家規的石碑（原件）。
家規節選
“傳家以孝弟為先若有忤逆父母凌辱兄長者由家長傳入宗祠事小則以家法重責儆戒將來事大則逆官究辦后永遠不準歸宗以重人倫”。
“新舊墳墓塋前后左右乾地只許種植樹木培補秀氣不準貪圖微利擅自開挖”。
“子弟十歲之內無論智愚為父兄者均當令其讀書俟至十歲之外量其材質不堪文藝者務于農工商賈令其各歸一業切不可聽其游隋隳壞家聲”。
“吹燈賭博二事余幼時亦曾誤入其場及功成名立自知省悟力為禁戒視此二事為寇害凡有子孫須體吾志不得蹈其覆轍尚有不遵守即為楊氏罪人其飲酒一事當有節制多則其害無窮”。
“婚喪二事須循分量力以樸素為主不可太事奢華”。
圖為楊玉科將軍出生地蘭坪縣營盤街。
（一）傳家應該以孝為本
楊玉科將軍認為傳家應該以孝為本，要求家人讀詩書，尚禮儀，守綱常，提倡通過文化交流開化民智。
1873年，楊玉科捐資修建尚文風倡禮儀的魁星閣。同年，在蘭坪境內開設了第一個集市——營盤街。營盤街開街后外地客商不斷來此做生意，拉瑪人（白族支系）和土著民族不懂漢語，無法交流溝通，語言成了極大的障礙，楊玉科讓外地聘來的書院先生教百姓漢語，本地人學會漢字還給予獎勵，學說漢語逐漸形成風氣，促進了當地各民族之間的經濟和文化交流。
圖為1873年楊玉科捐資修建的“魁星閣”，二戰時是中國戰區防空情報所第三總合第二十七分臺臺址。
（二）鼓勵植樹造林
楊玉科鼓勵植樹造林，派專人前往景東購買優良松樹籽，分發給附近老百姓播種，還獎勵一定錢糧。植樹造林面積達千畝以上。他以身作則在住宅四周廣植香柏樹，親自種植引進的法國梧桐，現該樹尚在家祠內枝葉繁茂。
圖為楊玉科爵府殘存的照壁及楊玉科親自引種的法國梧桐，至今已有140余年歷史。
（三）提倡興辦學校
楊玉科曾感慨家鄉“地太邊鄙，漢少夷多，或囿于習俗，視讀書為末務；或迫于境遇，欲肄業而無資”。他認為要開化邊疆、提高民智，惟有興辦學校一途。1876年，他捐資捐田產，創辦“滄江書院”，書院在提高邊疆各族人民文化水平、傳播科學知識方面發揮了巨大作用。二戰時成為“營盤人民抗日救國會”會址。
圖為1876年楊玉科捐資修建的“滄江書院”。
1877年，楊玉科任云南提督時，捐獻爵府公館田畝、鹽灶及大理城內的一些鋪面，在大理創立規模宏大的西云書院（今大理一中），親自撰寫書院碑序，書院1902年始辦新學，1911年被定為“省立第二中學”，1932年由省政府命名為“云南省立大理中學”，至今141年從未綴辦，素以“滇西最高學府”著稱。
圖為1877年楊玉科捐資修建的“西云書院”（今大理一中）。
（四）不可驕奢淫逸，需以節儉為本
楊玉科雖身居高位，卻時常提醒自己和家人不可驕奢淫逸，需以節儉為本，一生積蓄大多用作公益事業。1876年，其捐資修筑、改道鋪設粗石板的鹽馬驛道，以營盤街為起點，東翻越鹽路山經劍川縣至浪穹（今洱源縣）的牛街，西至碧羅雪山西麓的老姆登村，全長數百里?？紤]到寒冬翻山越嶺，常有路人凍死，便在山上建有供行人避寒取暖的“救命房”。任鶴麗鎮總兵時，鶴慶壩漾弓河水患肆虐，民不聊生，楊玉科一人籌措經費，挖河渠泄洪至金沙江，解除了水患。
圖為楊玉科捐資修筑的粗石塊鋪成的鹽馬驛道。
今天大理一中圖書館有一楹聯，應是對抗法英雄楊玉科將軍的最好評價：“捐府第興教育福澤西迤傳佳話，戍邊關克夷敵血灑南疆耀汗青！”（蘭坪縣紀委、監委 楊裕波 整理）