1月16日，習近平總書記在《求是》雜志發表署名文章《努力造就一支忠誠干凈擔當的高素質干部隊伍》，在文章中引用典故“為人擇官者亂，為官擇人者治”，論述選人用人之法，闡釋官吏選拔和管理的重要原則，一起來學習其中蘊含的吏治之道。
“為人擇官者亂，為官擇人者治”典出諸葛亮《便宜十六策·舉措》，意思是根據人選來安排官職就會引起混亂，根據官職來安排人選就會有條不紊。其后唐太宗李世民也以這句話告誡自己不可徇私用人，據《新唐書》記載，竇誕是李世民的故人，雖然垂垂老矣，但仍然受到重用。有一次討論朝政，竇誕“昏謬失對”，李世民于是下詔自省：“朕聞為人擇官者亂，為官擇人者治。竇誕比來精神衰耗，殊異常時。知不肖而任之，睹尸祿而不退，非唯傷風亂政，亦恐為君不明。”徇私故人而濫授官爵，知其不肖仍任用之，只會破壞官員作風。
《貞觀政要》中提出“治天下惟以用人為本，其余皆枝葉事耳。”為政之要，惟在得人，選人用人關系事業成敗，決定政權興衰。縱觀歷史浮沉，人才是決定國運的重要因素，“夫失賢而不危，得賢而不安，未之有也”。這就決定了選人用人是一件嚴肅而重大的國事。
黃石公在《素書》中說：“用人不得正者殆，強用人者不畜。”為官擇人、公正持衡是吏治強調的一貫準則。《三國志》記載，曹丕任五官中郎將時，曾囑托主管人才選拔的毛玠提拔其親信，但毛玠認為其才能無法勝任官位而以“所說人非遷次”回絕了他。曹丕稱帝后，寵信任用劉放和孫資，導致朝綱混亂、國運斷送。雍正時，胤禛曾御書“公正持衡”四個大字作為匾額賜給吏部，要求其以官位職能選用人才。這些歷史上的吏治實踐告訴我們，為人擇官、用人徇私極可能敗風亂政，為官擇人、選賢任能才是治國良策。千載之后，“為官擇人”與“為人擇官”的經驗與教訓，仍然引人深思。
當今選拔任用人才的根本要求，就是公正用人。用人以公，方得賢才。公正用人，公在公心，以民心所在為用人依憑，以百姓得失為考評標準；公在事業，從事業需求出發選用人才，以事擇人，人崗相適；公在風氣，功位匹配才能營造清正的選人用人氛圍，“人人為公，則天下太平”。為人擇官，是“以官為本”，功不配位，則會助長親親疏疏的不正之風。為官擇人，是“以民為本”，能者居其位，方可涵養風清氣正的良好生態。《荀子·君道》中說“尚賢使能之為長功也”，尚賢使能，就是要樹起公正用人的“風向標”，提振干事創業的“精氣神”，讓能者上，庸者下，劣者汰，才能“群賢畢至”，有為者終得其位。
古人說，莫用三爺，廢職亡家。如果選人用人無法擺脫人情往來、世故糾結，必然敗壞風氣乃至影響國家運勢。“任人唯資、任人唯親、任人唯順”是不當用人的重要根源，往往導致濫竽充數、無能占位的現象，甚至催生以權謀私、帶“病”上任的不正之風。孔子曾說“德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”用人不當，危害的是事業發展全局，最終受損失的都是國家和群眾的利益。
習近平總書記多次強調公正用人是我們黨立黨為公、執政為民在組織路線上的體現，應該成為我們選人用人的根本要求。“用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風。”“遏制住選人用人上的不正之風，做到善則賞之、過則匡之、患則救之、失則革之，把政治生態搞清明。”人是事業發展最關鍵的因素，只有樹立唯才是舉的風向標，立公道、舉賢良，方可為黨和人民事業興旺發達、國家社會長治久安保駕護航。（李文峰）