5月15日，國家主席習近平在北京國家會議中心出席亞洲文明對話大會開幕式，并發表題為《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運共同體》的主旨演講。在講述中華文明的特質與氣質時，習近平總書記說：“親仁善鄰、協和萬邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價值導向，革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質，道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念。”
“協和萬邦”出自《尚書·虞書·堯典》，原文為“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦。”邦是指古代諸侯的封國、國家。中國自古就是世界上人口最多的地區之一，加之族群眾多，在上古時期，就已經是小邦林立。在堯舜時代，鑒于當時“天下萬邦”的社會現實，堯提出了一個道德理念：“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦。”即主張先由家族和諧，擴展到社會和諧，乃至不同邦族之間的和諧，引申到今天，就是協調不同國家之間的關系，讓各個國家都能夠相互尊重、相互合作、共同發展。
“協和萬邦”是中國文化的基因與核心價值之一。近年來，中國的發展引起了國際上一些國家的擔憂，頻頻拋出“文明沖突論”、“中國威脅論”。習近平總書記在此次講話中，強調“親仁善鄰、協和萬邦是中華文明一貫的處世之道”，這與5月14日他同希臘總統帕夫洛普洛斯會談時的講話相契合：“中華文明綿延傳承至今從未中斷，從不具有排他性，而是在包容并蓄中不斷衍生發展”，“中華民族沒有對外侵略的傳統。”不管一些國家拋擲給中國的那些偏見，是出于文化隔閡的想象偏差，還是出自別有用心的故意為之，我們不妨從歷史文化的角度來談談中華民族的“和”文化。理解了這一中華民族自古以來的處世之道，自然能撥開“文明沖突論”、“中國威脅論”的迷霧。
“和也者，天下之達道也”，“和”是中華優秀傳統文化的歷史基因，也是中華民族一以貫之的行為方式。中國文化，是中和的文化，是涵容的文化，不是稱霸型的文化、進攻型的文化，正因此，通過古絲綢之路的交流，古希臘文明、古羅馬文明、地中海文明以及佛教、伊斯蘭教、基督教都相繼進入中國，與中華文明融合共生，實現本土化，從來沒有產生過文明沖突和宗教戰爭；中華民族，是愛好和平、講求睦鄰友好的民族，正因此，古代中國的發展，曾多次達到過同時期世界輝煌的頂端，然而即使國力鼎盛、兵馬精良、糧草充足，中國都從未有過侵略、掠奪、霸占、干預他國的想法。
親仁善鄰，協和萬邦，這是成就中國文化源遠流長的重要保障。傳統文化中，儒家講“致中和”，表達的正是一種不擴張不過分的原則；道家說“上善若水，水善利萬物而不爭”，中國文化圓融而不逼仄、通達而不狹隘，從來不以強姿態盛氣凌人，卻能安和四方而久遠綿長。不止是儒家、道家，以“兵書圣典”著稱的《孫子兵法》，也明確傳達出了中國兵家對于戰爭的觀點，就是“百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已”，百戰百勝都不是兵家稱頌的，唯以不打仗、不動武、不用兵，才是上善之策。在中國文化的大環境下，連孫武這樣的軍事專家崇尚的也是“和”的理念。中國人，不愿意把一方的勝利建立在彼此傷害的基礎上，因此說“興，百姓苦；亡，百姓苦”！
正基于此，古代中國的陸上絲綢之路、海上絲綢之路曾經暢通了亞洲與歐洲、非洲，然而這路上往來穿梭的只有互助的貿易、互通的藝術、互敬的文化、互訪的行者，沒有交戰的兵火、霸道的欺凌；正基于此，鄭和七下西洋，走過西太平洋和印度洋國家，留下的都是大批的禮物、互惠的商貿、真誠的友情，以及即使遭遇了誤解與沖突也堅持化干戈為玉帛的寬和氣度……中國投注到外部世界的目光和腳步，從來都是為了溝通世界、和諧發展，而不是征服遠方；中國踏上異國疆域的使者，從來都是為了在那土壤上傳播友善、共創繁榮，而不是栽種仇恨。
中華文明上下綿延五千年，始終在交融互鑒、兼收并蓄中豐富和發展。對待其他文明，中國人歷來主張平等而非傲慢、尊重而非偏見、交流而非交鋒、包容而非排斥、和平而非對抗。這已然凝聚為中華民族廣泛認同的集體人格，成為滲透到炎黃子孫骨子里代代傳承的文化基因。哪怕在近代以來經歷過戰爭、遭受過侵略，面對苦難、面對傷痛、面對不公、面對誤解，依然懷寬和之心、抱和解之愿、行和睦之事、促和諧之態，運用中華文化“協和萬邦”的理念和智慧，將自己的成功與全世界人民分享，努力引領并推動“人類命運共同體”的建構與形成。正如習近平總書記所說，“未來之中國，必將以更加開放的姿態擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界。” （郝思斯）