近日，《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書記的重要文章《深入理解新發(fā)展理念》。在文章中，習(xí)近平總書記結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，多次引經(jīng)據(jù)典，深入解讀了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，一起來(lái)學(xué)習(xí)。
有上則有下，有此則有彼
原文
“有上則有下，有此則有彼。”唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。
原典
理必有對(duì)，生生之本也。有上則有下，有此則有彼，有質(zhì)則有文。
——《二程粹言·論道篇》
釋義
“有上則有下，有此則有彼”，出自宋代《二程粹言》，由程顥、程頤原撰，楊時(shí)匯輯整理。整句話的意思是，事物都是相對(duì)存在的，這是事物的根本。有上面就有下面，有這面就有那面，有內(nèi)因就會(huì)有外在。習(xí)近平總書記引用這句帶有辯證思維的古語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系的，事物之間以及事物內(nèi)容諸要素之間是相互影響、相互制約、相互作用的。
人類社會(huì)是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各種活動(dòng)的統(tǒng)一有機(jī)體，形成了一系列重大關(guān)系。和聲美妙，貴在協(xié)調(diào)。彈鋼琴只有十個(gè)指頭各司其職，協(xié)同發(fā)力，旋律才會(huì)悅耳動(dòng)聽。彈鋼琴如此，人類社會(huì)發(fā)展亦然。各種重大關(guān)系如果處理不好，就會(huì)出現(xiàn)不平衡不協(xié)調(diào)的狀態(tài)，影響整個(gè)社會(huì)健康發(fā)展。只有把握“協(xié)調(diào)”這個(gè)要訣，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，才能奏出協(xié)調(diào)發(fā)展的“交響曲”。
子釣而不綱，弋不射宿／
草木榮華滋碩之時(shí)則斧斤不入山林／
竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚
原文
我們的先人們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到了生態(tài)環(huán)境的重要性。《論語(yǔ)》中說(shuō)：“子釣而不綱，弋不射宿。”意思是不用大網(wǎng)打魚，不射夜宿之鳥。荀子說(shuō)：“草木榮華滋碩之時(shí)則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時(shí)，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。”《呂氏春秋》中說(shuō)：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸。”這些關(guān)于對(duì)自然要取之以時(shí)、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
原典
子釣而不綱，弋不射宿。
——《論語(yǔ)·述而》
圣王之制也，草木榮華滋碩之時(shí)則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時(shí)，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕而百姓有余食也；污池淵沼川澤，謹(jǐn)其時(shí)禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也；斬伐養(yǎng)長(zhǎng)不失其時(shí)，故山林不童而百姓有余材也。
——《荀子·王制》
竭澤而漁，豈不獲得？而來(lái)年無(wú)魚；焚藪而田，豈不獲得？而來(lái)年無(wú)獸。
——《呂氏春秋》
釋義
習(xí)近平總書記在此處引用的三句古語(yǔ)，都表達(dá)了對(duì)于自然要取之以時(shí)、取之有度的思想，體現(xiàn)了中華文明古老的生態(tài)智慧。
中華民族向來(lái)尊重自然、愛護(hù)自然，無(wú)論是“天人合一”，還是“萬(wàn)物并育而不相害”，都是在強(qiáng)調(diào)人要與自然萬(wàn)物和諧相處。人類在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會(huì)饋贈(zèng)人類。但正如恩格斯指出的，“如果說(shuō)人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”。縱觀人類文明發(fā)展史，實(shí)踐反復(fù)證明：人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)，這個(gè)規(guī)律誰(shuí)也無(wú)法抗拒。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。習(xí)近平總書記多次將綠水青山比作金山銀山，特別強(qiáng)調(diào)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。我們絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。”形成綠色發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，良好生態(tài)環(huán)境蘊(yùn)含著的無(wú)窮經(jīng)濟(jì)價(jià)值將為可持續(xù)發(fā)展筑牢根基。
治國(guó)有常，而利民為本
原文
“治國(guó)有常，而利民為本。”以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。
原典
治國(guó)有常，而利民為本；政教有經(jīng)，而令行為上。
——《淮南子·氾論訓(xùn)》
釋義
“治國(guó)有常，而利民為本”，出自《淮南子·氾論訓(xùn)》。這句話的意思是說(shuō)，治理國(guó)家有不變的原則，但最根本的是讓人民獲利，讓百姓得到實(shí)實(shí)在在的好處。
以民為本，這是中國(guó)幾千年來(lái)為官、為政的經(jīng)驗(yàn)智慧的總結(jié)，也是當(dāng)今治國(guó)理政的重要遵循。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在解決老百姓最關(guān)心、最實(shí)際的民生問(wèn)題上，體現(xiàn)在一系列相關(guān)的制度、政策、法律、法規(guī)的落地、落實(shí)上。近年來(lái)，我國(guó)在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，全體人民在共建共享發(fā)展中的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，正是以人民為中心發(fā)展理念的生動(dòng)體現(xiàn)。
不患寡而患不均，不患貧而患不安／
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
原文
共同富裕，是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來(lái)我國(guó)人民的一個(gè)基本理想。孔子說(shuō)：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。” 孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《禮記·禮運(yùn)》具體而生動(dòng)地描繪了“小康”社會(huì)和“大同”社會(huì)的狀態(tài)。
原典
丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
——《論語(yǔ)·季氏》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)乎掌。
——《孟子·梁惠王上》
釋義：
“不患寡而患不均，不患貧而患不安”出自《論語(yǔ)·季氏》，整句話的意思是：我聽說(shuō)對(duì)于諸侯和大夫，不擔(dān)心財(cái)富不多，只是擔(dān)心財(cái)富分配不均勻；不擔(dān)心人民生活貧窮，而擔(dān)心生活不安定。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，出自《孟子·梁惠王上》，整句話的意思是：敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人；呵護(hù)自己的孩子，也呵護(hù)別人的孩子，這樣天下可以運(yùn)轉(zhuǎn)于手掌之上（喻非常容易）。
習(xí)近平總書記在此引用孔子、孟子的兩句古語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明共同富裕是自古以來(lái)我國(guó)人民的一個(gè)基本理想。共享理念的實(shí)質(zhì)，就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求。“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)不能少；共同富裕路上，一個(gè)不能掉隊(duì)。”今天，我們正在實(shí)現(xiàn)共同富裕的路上奮力前行：黨的十八大以來(lái)，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)力度之大、規(guī)模之廣、成效之顯著前所未有，創(chuàng)造了世界減貧史的奇跡；未來(lái)，我們更要堅(jiān)定不移朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)，不斷積小勝為大勝，真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。（郝思斯）