中央黨史和文獻(xiàn)研究院學(xué)術(shù)和編審委員會(huì)主任 陳理
根據(jù)黨的十九大部署，黨中央決定，從2019年6月開(kāi)始，以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育。圖為2019年6月22日，上海大學(xué)志愿者來(lái)到中共一大會(huì)址紀(jì)念館開(kāi)展暑期志愿講解服務(wù)。劉穎 攝
習(xí)近平總書(shū)記在十九屆四中全會(huì)上指出，在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，形成了關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家治理的豐富思想，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系具有深厚的歷史底蘊(yùn)。
為深入闡釋當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的理論脈絡(luò)和文化源流，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，本網(wǎng)從即日起推出系列解讀文章。——編者
始終把“不忘初心、牢記使命” 作為必修課常修課
——習(xí)近平總書(shū)記談“初心使命”
初心和使命是我們走好新時(shí)代長(zhǎng)征路的不竭動(dòng)力。
——2019年12月31日發(fā)表的二〇二〇年新年賀詞
要始終把不忘初心、牢記使命作為必修課、常修課，時(shí)常叩問(wèn)和守護(hù)初心，及時(shí)修枝剪葉、補(bǔ)鈣壯骨，把牢理想信念“總開(kāi)關(guān)”，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻讓黨信得過(guò)、靠得住、能放心。
——2019年12月26日至27日在中共中央政治局專(zhuān)題民主生活會(huì)上的講話
全黨全軍全國(guó)各族人民要更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，不忘初心，牢記使命，繼續(xù)把我們的人民共和國(guó)鞏固好、發(fā)展好，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！
——2019年10月1日在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)上的講話
我們黨有9000多萬(wàn)黨員和400多萬(wàn)個(gè)基層黨組織，只要始終守初心、擔(dān)使命，那就無(wú)堅(jiān)不摧。開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，歸根結(jié)底就是中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。
——2019年7月15日至16日在內(nèi)蒙古考察并指導(dǎo)開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育時(shí)強(qiáng)調(diào)
不忘初心、牢記使命要靠全黨共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，每一個(gè)黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，積極主動(dòng)投身到這次主題教育中來(lái)。
——2019年6月24日在中共中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話
今年是新中國(guó)成立70周年。在這個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，其特別意義在于，無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來(lái)時(shí)的路。
——2019年5月31日在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的講話
共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的初心，就是對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信仰，就是對(duì)黨和人民事業(yè)的永遠(yuǎn)忠誠(chéng)。
——2018年11月23日在紀(jì)念劉少奇同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話
我們要始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。
——2018年5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話
唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無(wú)前。
——2017年10月31日在瞻仰中共一大會(huì)址和嘉興紅船時(shí)的講話
不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。
——2017年10月18日在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話
一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來(lái)，面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。
——2016年7月1日在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話
不忘初心，方得始終。全國(guó)廣大共產(chǎn)黨員要始終在黨愛(ài)黨、在黨為黨，心系人民、情系人民，忠誠(chéng)一輩子，奉獻(xiàn)一輩子，以自己的實(shí)際行動(dòng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬(wàn)人民為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗。
——2015年7月1日給國(guó)測(cè)一大隊(duì)老隊(duì)員老黨員的回信
內(nèi)容提要
大同社會(huì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中人類(lèi)社會(huì)的最高階段，代表著中華兒女對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好憧憬。共產(chǎn)主義是馬克思、恩格斯在研究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律及資本主義運(yùn)行特殊規(guī)律的基礎(chǔ)上，為人類(lèi)理想社會(huì)指明的方向。它們雖在實(shí)現(xiàn)途徑等諸多方面存在差別，卻同樣反映了人類(lèi)對(duì)美好生活的向往和對(duì)建設(shè)理想社會(huì)的追求。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，與這個(gè)國(guó)家的歷史文化有著緊密關(guān)系。中國(guó)在上世紀(jì)選擇了共產(chǎn)主義道路，一個(gè)原因就是馬克思共產(chǎn)主義社會(huì)理想與中國(guó)傳統(tǒng)文化大同世界思想是有融通的。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，并作出持續(xù)不懈努力，目的就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。這個(gè)重要論斷，深刻闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史的鮮明主題，揭示了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、不懈奮斗的根本原因。回顧百年奮斗歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民一步一個(gè)腳印向著美好未來(lái)和最高理想前進(jìn)，不斷譜寫(xiě)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗篇章。
中華民族幾千年的文明史中產(chǎn)生過(guò)不少追求美好生活的思想
古往今來(lái)，過(guò)上美好生活，建設(shè)美好社會(huì)，始終是中華兒女孜孜以求的夢(mèng)想。在中華民族幾千年的文明歷史中，產(chǎn)生過(guò)不少建設(shè)理想社會(huì)的思想。比如，大同社會(huì)就是中國(guó)古代崇尚的一種理想社會(huì)。
兩千多年前，儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》對(duì)此作了全面集中的描繪：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己；是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。”這種被稱(chēng)為“大同”的美好社會(huì)愿景，以“天下為公”作內(nèi)核，具有公平的選拔制度、平等的人與人關(guān)系、老有所養(yǎng)的保障制度、各盡所能的勞動(dòng)制度、安樂(lè)祥和的社會(huì)環(huán)境等鮮明特征。這種社會(huì)理想，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)公平正義美好生活的向往，對(duì)自由平等“大同世界”的憧憬和追求，其影響一直綿延不斷。
此外，晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》描繪了怡然自樂(lè)、平等自由的“世外桃源”。太平天國(guó)領(lǐng)袖洪秀全揭竿而起，要實(shí)現(xiàn)“有田同耕、有飯同食、有衣同穿、有錢(qián)同使”。清末康有為《大同書(shū)》提出人類(lèi)歷史將歷經(jīng)“據(jù)亂”“升平”“太平”三個(gè)階段，“大同之世，天下為公，無(wú)有階級(jí)，一切平等”。一直到中國(guó)民主革命先行者孫中山先生提出“三民主義”，一生堅(jiān)持以“天下為公”為最高思想境界，致力于“除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福”。
但在私有制的條件下，由于存在階級(jí)壓迫、階級(jí)剝削，這些社會(huì)設(shè)想沒(méi)有也不可能揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，沒(méi)有也不可能找到實(shí)現(xiàn)理想的有效途徑，是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。只有馬克思主義傳入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨登上政治舞臺(tái)之后，中國(guó)革命才發(fā)生根本變化，中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往才由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
馬克思主義深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)
在馬克思之前，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。馬克思、恩格斯在批判地繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)，為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向和途徑。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”共產(chǎn)黨沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理，公開(kāi)宣布共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。并昭示未來(lái)社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。近代以來(lái)，為了改變中華民族積貧積弱的悲慘屈辱命運(yùn)，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了前赴后繼的探索和抗?fàn)帲r(nóng)民起義、君主立憲、資產(chǎn)階級(jí)共和制等都相繼失敗了，資本主義、改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等嘗試都沒(méi)有能夠解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨一大黨綱明確提出，中國(guó)共產(chǎn)黨就是要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來(lái)，以社會(huì)革命為自己政策的主要目的，推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，消滅資本家私有制。
中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上
中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中，傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是對(duì)從儒家學(xué)說(shuō)到孫中山所一直追求的沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的社會(huì)理想的傳承和升華，寄托著中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，承載著中華民族對(duì)美好生活愿景的渴望和追求。
中國(guó)共產(chǎn)黨也是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并結(jié)合歷史發(fā)展和時(shí)代條件賦予其新的內(nèi)涵。
中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史，是一部反映中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的壯麗史詩(shī)。
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，成功開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的革命道路，最終奪取新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，中華民族從此站起來(lái)了。
十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻復(fù)雜變化，聚焦我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
我們今天所做的一切以及將來(lái)多少代人的持續(xù)努力，都是向著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)前進(jìn)
人類(lèi)社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義是一個(gè)必然趨勢(shì)。但實(shí)現(xiàn)這個(gè)遠(yuǎn)大理想是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程，需要一代又一代人不懈奮斗。我們今天所做的一切以及將來(lái)多少代人的持續(xù)努力，都是為著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)前進(jìn)的。
“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。”為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，從上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船出發(fā)啟航，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民已經(jīng)走過(guò)了千山萬(wàn)水，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)發(fā)展史上的偉大傳奇。這值得我們驕傲和自豪。但事業(yè)發(fā)展永無(wú)止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變。習(xí)近平總書(shū)記指出，一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。
今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，“大道之行，天下為公。站立在九百六十多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。”面向未來(lái)，面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。
中華傳統(tǒng)文化中的“大同思想”
圖為1919年3月長(zhǎng)興書(shū)局出版的維新派領(lǐng)袖康有為的著作《大同書(shū)》封面照。現(xiàn)收藏于中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)會(huì)址紀(jì)念館。在該書(shū)中，康有為以民主主義的平等精神和某些社會(huì)主義的空想，勾畫(huà)出一個(gè)人類(lèi)未來(lái)理想社會(huì)的場(chǎng)景。新中國(guó)成立前夕，毛澤東在勾畫(huà)新中國(guó)的藍(lán)圖時(shí)說(shuō)：“康有為寫(xiě)了《大同書(shū)》，他沒(méi)有也不可能找到一條到達(dá)大同的路。”最終，掌握了馬克思主義科學(xué)理論并繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了這條“到達(dá)大同的路”，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。”——《禮記·禮運(yùn)》
大同思想出自《禮記·禮運(yùn)》，文中提出“大道之行也，天下為公”，意思是在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。習(xí)近平總書(shū)記汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，在國(guó)內(nèi)外眾多場(chǎng)合引用“大道之行也，天下為公”“大同”等典故，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同的崇高理想和不懈追求。