中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站 吳晶 韓亞棟 薛鵬
朱熹對我國古代的民本思想作出了闡釋和發(fā)揚，提出了“國以民為本”“平易近民，為政之本”等思想理念和“取信于民”“富民為本”的具體主張。圖為3月26日，游客參觀位于福建省南平市的朱熹園，了解朱熹的民本思想。黃亨營 攝
3月22日，習近平總書記在福建武夷山九曲溪畔的朱熹園考察時強調(diào)，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力；要把堅持馬克思主義同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。
如何激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力？馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能結(jié)合、怎樣結(jié)合？記者采訪了有關(guān)專家學者。
1 馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合相通，因而能在中國大地上開花結(jié)果
中華民族在幾千年的歷史進程中創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明進步作出了重大貢獻。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強憑著堅船利炮野蠻轟開了中國的大門，中華民族陷入內(nèi)憂外患的悲慘境地。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進行過嘗試，但都沒能解決中國的前途和命運問題。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進方向、提供了全新選擇。
從馬克思主義傳入中國的第一天起，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，就成為必須面對的現(xiàn)實課題。中國人民大學榮譽一級教授陳先達解釋說：“任何民族都不可能擺脫自己民族的文化傳統(tǒng)完全接受另一種文化。馬克思主義能否與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是關(guān)系到馬克思主義在中國能否生根、能否得到中國人民文化心理認同的重大問題。”
作為人類文明的重要成果，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在很多方面都相近、相似、相通。
著名哲學家張岱年曾概括說，中國古典哲學與馬克思主義理論的相通之處至少有以下四個方面：一是唯物論，中國歷史上存在一個唯物論的傳統(tǒng)。荀子、王充、范縝、張載、王夫之等都有許多精湛的唯物論觀點；二是辯證法，老子、《易傳》、張載、程頤、王夫之等的學說中都含有比較豐富的辯證法；三是唯物史觀，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，肯定物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，雖還不能稱為唯物史觀，但與唯物史觀有相通之處；四是社會理想，儒家學者宣揚“大同”理想，講求“天下為公”，“大同”成為人民長期期望的理想境界，與共產(chǎn)主義有著相通性。
陳先達指出，馬克思主義不是某一個民族的民族文化，而是具有國際性的學說，是人類歷史上最沒有宗派狹隘性的科學理論，對各個民族和民族文化最不具排異性；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有海納百川的極大包容性，具有能夠與馬克思主義相結(jié)合的內(nèi)在規(guī)定性。
“馬克思主義正是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著這種契合和相通性，才使其在中國大地上開花結(jié)果，成為主流意識形態(tài)。”陳先達說。
2 把馬克思主義與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起的歷史責任，義不容辭地落在了中國共產(chǎn)黨人肩上
文化不可能自動結(jié)合，必須有結(jié)合的主體。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的實踐者又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，把馬克思主義與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起的歷史責任，義不容辭地落在了中國共產(chǎn)黨人肩上。
1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東同志向全黨提出了“學習我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)”的任務(wù)。他指出：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的。”在以后的許多著述和重要會議上，毛澤東同志都深刻闡述了上述思想。
在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鄧小平同志強調(diào)，中國搞社會主義，“要有中國的特色。我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合”。他還賦予傳統(tǒng)文化中的“小康”思想以全新時代內(nèi)涵，提出建設(shè)“小康社會”作為“中國式的現(xiàn)代化”的階段性目標。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)提升到一個新的歷史高度，把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會主義“四個自信”，把堅持馬克思主義同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來，作出一系列重要論斷和部署。
2014年9月24日，習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會上的重要講話中強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結(jié)合起來，應該科學對待民族傳統(tǒng)文化，科學對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。”
2017年，中辦、國辦印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，第一次以黨中央文件形式全面部署中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作，并明確提出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展當代中國馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)。”
2018年5月4日，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上講話指出，要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，發(fā)展社會主義先進文化，加強社會主義精神文明建設(shè)，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
2019年10月，習近平總書記在黨的十九屆四中全會上指出：“馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”
“這一系列重要論斷和部署，實際上有力回答了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華同馬克思主義立場觀點方法能不能結(jié)合、怎樣結(jié)合等問題，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、不斷開辟21世紀馬克思主義發(fā)展新境界提供了依循。”北京師范大學哲學學院院長吳向東說。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命、建設(shè)和改革的實踐，就是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程。清華大學思想文化研究所原所長錢遜生前寫道：“無數(shù)革命先驅(qū)，在‘以天下為己任’‘天下興亡，匹夫有責’等傳統(tǒng)價值觀的引導下投身救亡圖存的革命洪流，在實踐中鍛煉，接受馬克思主義，成長為共產(chǎn)黨員。他們的成長過程，體現(xiàn)了馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化在他們身上的結(jié)合，正是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程。”
3 中國共產(chǎn)黨的許多重要理念源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，馬克思主義提供了理論指導和方法論
回顧過往，中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革理論邏輯與實踐邏輯的統(tǒng)一，構(gòu)成了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融通結(jié)合的歷史邏輯。中國共產(chǎn)黨的許多重要理念源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，馬克思主義提供了理論指導和方法論。
在幾千年的歷史演進中，中華民族形成了關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想，其中就包括“大道之行、天下為公”的“大同”理想。這種理想追求始終活躍在中國人的精神世界里，遺憾的是不能找到一條通往“大同”的正確道路。自從馬克思主義來到中國大地后，人們發(fā)現(xiàn)馬克思主義為之奮斗的“各盡所能、按需分配”，消滅剝削、消滅階級，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義理想，契合了中國人心靈深處的精神信仰和中華民族的文化心理基礎(chǔ)，與中國自古以來所倡導和追求的大同理想有異曲同工之處。馬克思主義為中國共產(chǎn)黨解決中國問題提供理論指導，為淪為半殖民地半封建社會的中國找到一條民族復興、天下大同的現(xiàn)實路徑。
在2021年2月25日召開的全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上，習近平總書記向世界莊嚴宣告：我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題得到歷史性解決，作為世界上減貧人口最多的國家，中國對全球減貧的貢獻率超過70%，創(chuàng)造了世界減貧史上的“中國奇跡”。
奇跡背后，閃耀著“全面小康路上一個也不能少”的信念光芒，體現(xiàn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合迸發(fā)出的力量。實現(xiàn)共同富裕是中華民族千百年來的追求，從孔子的“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，無不體現(xiàn)了中國人民對共同富裕的期盼；而按照馬克思、恩格斯的構(gòu)想，在未來社會中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，他們所描繪的自由人的聯(lián)合體的新社會，就是人人平等、共同富裕的社會。
“無論是脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，還是人類命運共同體的建構(gòu)等等，都是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合的生動實踐所取得的偉大成就和豐碩成果。”吳向東認為，在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強大思想武器，二者的有機結(jié)合使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。
習近平總書記指出，如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，用以指導實踐、推動發(fā)展。
4 把堅持馬克思主義同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路
中華文明源遠流長，是世界上唯一沒有中斷的文明。
“五千多年來，支撐和推動中華文明的傳統(tǒng)文化這棵大樹，沒有夭折過，始終郁郁蔥蔥、高大挺拔、充滿活力。很關(guān)鍵的因素： 一是根脈不斷，二是成長不息，三是呵護有加。歸根結(jié)底一句話，就是不斷時代化。”中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院院長秦宣說。
“馬克思主義只有中國化才有勃勃生機，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有時代化才有旺盛活力。”秦宣指出，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。
馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是一個重大的理論和實踐課題。
“一個是中國革命和社會主義建設(shè)的思想理論指導，一個是中華民族的精神血脈和中華民族的文化之根，兩者相通、不可分割。”陳先達認為，社會主義中國要建立和發(fā)展與其經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應的，以馬克思主義為指導、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根、吸收借鑒國外優(yōu)秀文明成果的社會主義先進文化。這才是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的正確走向。
中國特色社會主義是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，根本目的是服務(wù)于我們正在進行的奮斗實踐，即堅持和發(fā)展中國特色社會主義。
面向未來，在馬克思主義思想的引領(lǐng)下，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。