5月12日，正在河南省南陽市考察調研的習近平總書記來到醫圣祠，了解“醫圣”張仲景生平及其對中醫藥發展作出的貢獻。
醫圣祠
醫圣祠位于河南省南陽市城東溫涼河畔，是東漢醫學家張仲景的墓址所在地，占地面積12030平方米。館藏器具文物104件（套），古籍書刊文獻1萬余冊。
出生在南陽的張仲景，因“孝順親長、廉能正直”，在漢靈帝時期被推舉為南陽郡的孝廉，后官至長沙太守。為官期間，張仲景體察民情，留心各種疾病，搜集民間方劑。東漢末年，瘟疫大流行，百姓因得不到及時治療而大批死去，張仲景決意研究起因和治療方法，最終著成了《傷寒雜病論》。
白云閣本《傷寒雜病論》（民國刻本）
《傷寒雜病論》被譽為我國最早的辨證論治經典著作，是中醫發展過程中的里程碑。“辨證”，就是通過望聞問切等手段，分析判斷病人的證候。“論治”，就是根據“辨證”的結果，確定相應的治療方法。中醫診療看重整體、著眼于“病的人”，而不是看重局部、只關注“人的病”，從而形成了鮮明的特點。
醫圣祠工作人員向記者介紹，書中記載了許多方劑，系統地分析了傷寒感熱的原因癥狀、發展階段及處理方法，并創造性地確立了傷寒類疾病“六經”與“八綱”的辯證論治原則。該書原有十六卷，后代傳下來的只有經過晉代名醫王叔和改編過的《傷寒論》和《金匱要略》兩書。
此外，醫圣祠還出土了東漢針灸穴位女灰陶人，陶人身高24厘米，胸寬7厘米，渾身遍布排列成行的針灸穴位。它是我國最早的人體經絡模型之一，為研究我國醫學史及針灸學史提供了珍貴的實物資料。
一枚銀針聯通中西，一縷藥香跨越古今。據不完全統計，由晉代至今，整理、注釋、研究《傷寒雜病論》的中外學者已逾兩千。此外，日本、朝鮮、越南、印尼、新加坡、蒙古等國的醫學發展，也都不同程度地受到其影響。
中醫藥文化是五千年中華傳統文化至今鮮活的印記。1800多年后的今天，《傷寒雜病論》仍是中醫院校的主要基礎課程，且在新冠肺炎阻擊戰中再立新功。
疫情發生后，在沒有特效藥的情況下，我國篩選出“三藥三方”。其中的一“方”清肺排毒湯，就是由《傷寒雜病論》中麻杏石甘湯、射干麻黃湯、小柴胡湯、五苓散等基礎方化合而成，在阻斷輕型、普通型向重型和危重型發展方面發揮了重要作用。數據顯示，在中國，中醫藥參與救治確診病例的占比達到92%，湖北省確診病例中醫藥使用率和總有效率超過90%。
中華醫學的古樹，正在南陽這片土地上結出更多飽滿的果實。
南陽市中醫藥發展局相關負責人介紹，目前南陽市共有73家中醫醫院，657家中醫診所，在全國率先形成了“縣縣有中醫院、鄉鄉有中醫科、村村有中醫（中西醫）郎中”的中醫藥醫療保健格局。
作為全國中藥材的主產區，南陽擁有以“八大宛藥”為代表的天然藥物2436種，全市中藥材種植品種79個，種植面積185萬畝。其中艾產業市場份額占全國的70%以上，“世界艾鄉”的品牌正在打響。截止2020年底，中醫藥產業年產值突破300億元，成為當地重要的支柱產業。（沈東方 李蕓）