殷墟考古和甲骨文研究取得重要成果
從殷墟考古讀懂何以中國
中央紀委國家監委網站 柴雅欣 管筱璞
11月10日，國家文物局在北京召開“考古中國”重大項目重要進展工作會，公布了殷墟遺址新發現宮殿宗廟區存在大型池苑、水道及相關建筑遺跡，介紹了殷墟外圍區域包括辛店鑄銅遺址、陶家營商代中期環壕聚落遺址、邵家棚商代晚期聚落遺址等多項新發現。 上圖：邵家棚遺址發掘區航拍（資料照片）。 下圖：陶家營遺址M12墓葬出土器物組合（拼版，資料照片）。 新華社發（國家文物局供圖）
11月10日，國家文物局在北京召開“考古中國”重大項目進展發布會，通報了殷墟考古和甲骨文研究的最新成果和進展。
殷墟是我國歷史上第一個文獻可考、為考古發掘所證實的商代晚期都城遺址。殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國信史向上推進了約1000年。殷墟考古發掘有哪些最新成果和進展？殷墟和甲骨文如何實證中華文明？探源中華文明有何深遠意義？記者對此進行了采訪。
更加深入細致了解殷墟都城布局，逐步還原更加全面、真實、鮮活的商代文明
殷墟位于河南省安陽市，是商代晚期的都城遺址。作為中國考古發掘時間最長、次數最多、面積最大的古代都城遺址，殷墟不僅名列《世界遺產名錄》，還被評為20世紀中國“100項重大考古發現”之首。
自1928年起，中國考古工作者開始對殷墟進行科學的考古發掘，拉開了中國現代考古學的序幕，陸續發現殷墟宮殿宗廟區、居址區、王陵區、墓葬區、手工業作坊區等重要遺跡，以及與之毗鄰的商代中期都城洹北商城，實證了文獻記載的商代歷史，系統展現了商代社會文化面貌、商代文明發展成就。
“獨特的‘紋飾范嵌范’鑄銅技術、‘剝片式’取料制骨技術、‘熟土區夯筑’陶窯技術充分顯示出商代中期手工業創新求變的理念。洹北商城手工業考古發現、發掘極大地填補了商代中期手工業考古的空白，對研究洹北商城都邑布局同樣至關重要。”中國社會科學院考古研究所研究員徐良高表示。
安陽歷史文化悠久，許多遺址遺跡和出土文物都與中華文明的起源、形成、發展密切相關。“近年來，我們相繼對辛店遺址、陶家營遺址、邵家棚遺址等殷墟外圍重要遺址開展了考古發掘。”安陽市文物考古研究所所長、研究員孔德銘說。
“從2016至2020年辛店遺址考古發掘情況看，這是一處超大型鑄銅遺址，總面積超過100萬平方米。”孔德銘介紹，該遺址可能是一處由“戈”族管理的青銅器鑄造遺址，為研究商周時期這支古老氏族的居住、遷徙、分布、業態等提供了新資料。
位于殷墟宮殿區以北約7.2公里處的陶家營遺址，是一處商代中期的環壕聚落。專家表示，陶家營遺址保存較好，遺跡豐富，聚落內有清晰的功能分區，突顯了其規劃特征。
考古人員還在邵家棚商代晚期聚落遺址發現了由18座房址組成的3組多進式院落，以及由1座“中”字型大墓、23座中小型墓葬和4座車馬坑組成的墓地，出土刻“冊”字銘文的多件青銅器，顯示這里可能為晚商時期史官“冊”族居住地。
“每一項新發現都各有特色，解決了特定的問題，（讓我們）對整個殷墟都城布局（包括洹北商城）有了更加深入細致的了解。”談及此次通報的最新成果和進展，中國社會科學院考古研究所研究員、安陽工作站副站長何毓靈表示。
何毓靈向記者一一細數：道路系統解決的是都城內部的交通與功能區劃問題；宮殿與王陵新發現突破了以前學術界對于二者固有的認識；洹北商城手工業作坊是手工業考古的重大成果；邵家棚遺址充分展示了當時一個家族族邑的狀況；辛店鑄銅作坊不僅是目前已知最大的商周時期鑄銅作坊，且其位置大大超出了學術界對于殷墟傳統范圍的認知，對研究甲骨文中所記載的“大邑商”真實內涵意義重大；陶家營遺址是洹北商城的二級聚落，為研究商代中期社會結構、資源供應等提供了關鍵證據，更首次發現了商代中期的完整墓地及大量青銅器。
“我們的工作就是通過一點點的發現、積累、細化，搞清楚城市布局，逐步還原更加全面、真實、鮮活的商代文明。”何毓靈強調，如果從“布局”的角度看待這次成果發布，就會明白其意義遠非出土什么器物那么簡單。“就拿道路系統來說，我們考古學工作者更關心的是它有沒有功能區劃功能，這是城市布局的一個框架或骨架。”
持續推進甲骨文研究，更好解答“何以中國”的文明起源問題
1936年6月，有關單位在殷墟進行第十三次發掘，于小屯東北地發現YH127坑，出土刻辭甲骨17096片，為目前殷墟考古發掘所獲刻辭甲骨數量最多的完整窖藏。
1973年3月至12月，中國科學院考古研究所安陽工作隊于小屯村南發現刻辭甲骨5335片。這是第一次充分運用科學的考古發掘方法所獲得的甲骨文資料，地層明確，伴出物豐富，為卜辭年代的確定提供了堅實證據。
1991年秋，中國社會科學院考古研究所安陽工作隊于殷墟花園莊東地發現H3坑，出土刻辭甲骨689片。占卜主體為王室小宗宗子，屬非王卜辭，史料價值獨特。
此次發布會上，中國社會科學院學部委員、研究員，“古文字工程”專家委員會委員馮時介紹了殷墟甲骨的上述三次重要發現：殷墟內出土數量最多的完整窖藏小屯YH127坑、具有明確年代的小屯南地甲骨、史料價值獨特的殷墟花園莊東地甲骨。
文字是文明的重要構成要素，甲骨文既是早期成熟漢字體系文字的代表，也是殷墟作為商代都城的實證。自清末于河南安陽小屯村出土以來，至今已發現約15萬片，經科學發掘的有35000余片，單字數量已逾4000字，內容涉及商代政治與生活的各方面。殷墟甲骨直接證實了古史記載中“商”王朝的存在和安陽小屯為殷商王朝的王庭，開啟了殷墟90多年的考古與歷史研究歷程，促進了中國傳統文字學的革新與發展。
“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠之，我之責也。”“甲骨四堂”之一羅振玉的這席話，可以看作甲骨學研究薪火相傳的寫照。
新時代甲骨學研究立足百余年深厚學術積淀，更加注重與考古學理論方法及多學科的結合，在推動思想史、天文歷法、歷史地理相關領域研究方面取得重要成果。
“通過釋讀甲骨文記載的日月食資料，結合天文學推演，考訂了發生于公元前1161年10月31日的乙巳日食，證明了殷人已經掌握交食周期，對于甲骨文斷代乃至地日運動的研究具有重大意義。結合甲骨文卜辭和山東滕州前掌大商周史氏家族墓地發掘出土的銘刻，確定了商代薛國地望（地理位置），為商代歷史地理的研究提供了新的支點。”馮時介紹，有關商代政治、祭祀、軍事、宗教、禮制、刑罰、經濟、醫學、社會生活、藝術思想等問題的研究廣泛展開，成果豐碩。
在已知的四大古文字體系中，古埃及的圣書體文字、古巴比倫的楔形文字和古印第安的瑪雅文字早已消亡，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經數千年的演變承續至今。
“中國文字雖然經歷了甲骨、篆、隸、草、行、楷等不同書體形式的變化，但以‘六書’為特征的文字結構保留至今，成為今天世界上近五分之一人口仍在使用的文字，對中國人的價值認同、思維方式、審美觀念產生了極其重要的影響。”中國國家博物館館長王春法認為。
中國字是中國文化傳承的標志。殷墟甲骨文距離現在3000多年，3000多年來，漢字結構沒有變，這種傳承是真正的中華基因。隨著甲骨文研究持續推進，“何以中國”的文明起源問題將得到更好解答。
系統全面細致的中華文明探源離不開殷墟
扎根殷墟考古發掘一線已20余年，何毓靈是最熟悉殷墟的人之一。在他看來，如果把中華文明比作根深葉茂的大樹，那么在中華文明探源進程中，殷墟就是主干，由此延伸、擴展、追溯。
“系統、全面、細致的中華文明探源離不開殷墟，殷墟的發現與發掘是中華文明探源的起點與基石。深入了解殷墟，才能準確把握中國早期文明的核心要素和內涵。”何毓靈告訴記者，鄭州商城遺址、二里頭遺址、兩周城址性質的確認，離不開以殷墟為基點的比對與辨析。同樣，周邊區域青銅文化，如草原青銅文化、三星堆文化、先周文化、珍珠門文化等性質與年代的判斷，以殷墟為坐標和參照，其年代與內涵才能更加清晰。
提起殷墟，人們除了甲骨文往往還會聯想到青銅器。世界上最負盛名的青銅禮器之一后母戊鼎，正是在這一時期鑄造的。
據何毓靈介紹，殷墟是目前所知古代都城內發現鑄銅作坊最多、規模最大的。以后母戊鼎、青銅牛尊等為代表的大量青銅禮器，不僅表明當時青銅冶鑄水平已高度發達，更是禮制文明的象征。
中華文明多元一體、兼容并蓄、綿延不斷，中華大地不同文明彼此間互相影響、交流、借鑒，青銅器便是力證之一。“大家熟悉的三星堆文明就與中原殷商文明關系密切。比如，三星堆青銅器上的云紋、夔龍紋等，都是中原青銅器常見的紋飾。”孔德銘說。
作為古代東亞地區政治、經濟、軍事、文化高度發達的殷商文明，對周邊區域的青銅文明影響深遠，而周邊青銅文明也對殷商文明產生重要影響。正是在這個過程中，殷商文明一步步走向了我國青銅文明的高峰。
“考古發掘已充分證明，不同地域文明之間的資源流動和交往交流，讓殷墟文明不斷向外擴散與傳播、向內吸收與融合，中華文明也因此得以生生不息。”何毓靈說。
中華文明源遠流長，從未中斷，塑造了偉大的中華民族
10月28日，習近平總書記在河南安陽考察了殷墟遺址，強調考古工作要繼續重視和加強，繼續深化中華文明探源工程。中華文明源遠流長，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個民族還會偉大下去的。要通過文物發掘、研究保護工作，更好地傳承優秀傳統文化。
殷墟是我國考古學的搖籃和圣地。近百年前，中國考古人從殷墟出發，用手鏟一頁頁揭開埋藏地下數千年的文明燦爛長卷。
“殷墟總面積在36平方公里左右。1928年至今，發掘面積仍不到總面積的5%。”何毓靈說，對殷墟遺址來說，甲骨上雖然留有記載，但總體內容比較有限。全面、細致、深入地認識殷墟，主要還得靠“解剖麻雀式”的考古發掘。
認識殷墟離不開考古，認識中華文明起源離不開考古。幾代中國考古人篳路藍縷，孜孜探索中華文明起源和發展的歷史脈絡。黨的十八大以來，中華文明探源工程、“考古中國”成果豐碩，8800多項考古發掘項目陸續實施，為科學闡釋中國境內人類起源、農業起源、文明起源等關鍵問題提供珍貴實物證據。此外，中國在科技考古、多學科交叉考古、邊疆考古、申請世界遺產、國際聯合考古和辦展等方面都取得了顯著成效，逐漸形成新時代中國特色、中國風格、中國氣派的考古學。
中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏。“如果把中華文明比作一條長河，要知道她源于何處，才能知道她流向何方。”中國考古學會副理事長、北京大學考古文博學院教授趙輝說，探究中國文明起源，能幫助我們更好地讀懂中國的過去、現在與未來。“只有深入到對歷史本質的認識時，才能真正增強歷史自覺、堅定文化自信。”
目前，殷墟考古發掘活動仍在繼續，殷墟國家考古遺址公園正在建設中。那些埋藏在歷史深處的中華文明源頭密碼，仍待一一破譯。