主持人：王學斌（中央黨校文史教研部教授）
嘉賓：孫羽津（中央黨校文史教研部副教授）
翟金明（人民出版社編輯、文史學者）
黨的二十大報告指出，中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。
本報與中央黨校“中華文明與中國道路”項目組合作，特約請專家對中華文明的智慧結晶予以解讀，闡釋其古典涵義如何通過創造性轉化、創新性發展，在新時代彰顯恒久價值。本期介紹“自強不息”。
莊敬自強，培養永不止息的剛健精神
王學斌：眾所周知，中華文明悠久且綿長，此種特質，來之不易。無數的上古先民，在謀生繁衍之余，心中始終橫亙著一個問題：生與死。對它的思索與回應，不僅僅是解答其他一切問題之開始，亦將是其他一切問題之歸宿。正是于此問題苦苦冥思中，古代中國人與彼時的希臘、兩河流域、印度等地一同步入了軸心時代。
在春秋戰國時代，傳統中華文明實現了對自身文化的突破與超越。自此始，人類產生了獨立于社會的意識，并要思考與探尋不朽的人生價值。
思考關于宇宙、世界、人生等之間的終極價值，面對天人之際，便構成了孔子當年所稱譽的“大哉問”。《周易》就此問題給出了鏗鏘有力的答案：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這種偉大精神歷經數千年歲月沉淀，融匯于中華民族文明河床之中。
孫羽津：自強不息，語出《周易·乾卦·象傳》：“天行健，君子以自強不息。”在先民們看來，晝夜交替、寒來暑往的自然規律，是上天永不止息的剛健之德的生動體現。在剛健之德的煦育之下，自然萬物才能生生不已、繁衍發展。作為萬物靈長的人類，更要體認踐履上天剛健之德，不斷充實和強健一己身心，盡力應事接物，修齊治平，毫不懈怠地奮斗一生，唯其如此，才能庶幾達到與天合德、至高無上的道德人格——君子的境界。
具體而言，自強不息包含著三重涵義，一是“強”所蘊含的意志力，二是“自”所彰顯的主體性，三是“不息”所強調的恒久性。
首先，古人所崇尚的“自強”之“強”，是獨立不倚、堅忍不拔的意志力及道德人格。孔子曾經這樣界定君子之“強”：“君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！”（《中庸》）在孔子看來，真正的強者不會隨波逐流。比如愛國詩人屈原，“不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也”（《史記·屈賈列傳》）。屈原并非不知明哲保身的處世哲學，但他始終堅守自己的理想和追求，直至生命的最后一刻。可以說，屈原做到了孔子所說的“中立而不倚”和“至死不變”，與剛健不息的天道相侔，因此被史家譽為“與日月爭光”。
其次值得注意的是，“自強”之“自”所彰顯的主體性。“天”本身就是自在自為的，“人”對“天”的取法和效仿，從根本上講就是體認“天”的獨立自主的品格，進而彰顯人的主體性。《老子》第三十三章云：“勝人者有力，自勝者強。”終極意義的“強”，并不依靠人與人之間的角力和競爭實現，而在于內心世界的不斷躍升和自我心智的不斷成長。在眾多家喻戶曉的故事中，我們時常感受到自強不息精神，比如女媧補天、夸父逐日、愚公移山等。在這些故事里，主人公往往終其一生從事一項近乎不可能完成的事業，這份執著追求，并不是為了向誰邀功，也不是為了流芳百世，只是為了更好地完成自己的使命。
這是一種偉大的平凡，更是一種平凡的偉大。也正因如此，成為一個自強不息的君子，不只是圣賢才能實現的境界，而是每個普通人通過努力都能達到的。
最后，“自強不息”并非朝夕之功，它具有“不息”的恒久性特質。天之所以擁有剛健之德，就在于它日夜不息地運行化育。正如蘇軾所說：“夫天，豈以剛故能健哉？以不息故健也。”
由此可見，體認踐履上天剛健之德，關鍵在于“不息”，這是一個需要終身行之不怠的恒久過程。每日待人接物、學習思考都用一顆莊敬之心去對待，在事上磨礪自強的品格，這樣才能真正把上天的剛健精神安頓于一己身心之中，成就一番事業。
藍天白云下的中國共產黨歷史展覽館。這座莊嚴莊重的黨史教育殿堂，充分展示了我們黨自強不息奮斗的歷史自覺，立志千秋偉業的歷史擔當。圖片來源：視覺中國
自強不息，涵化于中華民族的精神血脈中
王學斌：中國人強調“自強”，注重“不息”，自有其深刻淵源。我們長期以來屬于農耕型文明，周而復始，穩定的農業發展，持續的人口增長，不斷的智力供給，在與大自然的不懈交鋒交融中，先民培育出了一種自強不息、百折不撓的可貴品質，這種品質與自然環境密不可分。
黃土并不算得上多么肥沃，黃河也談不上多么溫和，只有人類的不舍努力，有一分氣力放下去就出一分東西，不放就一無所有。自然而然一種近乎于“實踐理性”的思維方式逐漸形成：人類施加于外部世界的作用會有規律地產生結果；世間萬物不僅因果相連，且這種關系是穩定的。于是中華文明從很早就逐漸淡化了有神論的思維模式，這也是為何“德行焉求福，故祭祀而寡”“仁義焉求吉，故卜筮而希”等理念在先秦時期即開始流行的緣故。
由此塑造了中華文明最基本的一些精神屬性或文化基因：一種可以視為源自日常經驗的具有鮮明實踐理性底色的思維方式，自強不息便是其中之一，誠可謂中國人的基本生命特質。故出自《周易》的“自強不息”蘊含著兩層基本涵義：首先，強調人應當剛健有為，積極進取。其次，追求“日新”和“不息”，要求人們在進取的過程中時刻激勵自己永不懈怠，不斷推陳出新。
此后，“自強不息”精神在千百年中始終得到人們的傳承、傳揚，成為中華優秀傳統文化的重要組成部分。先秦時期，“自強不息”通常被詮釋成個人處世堅忍不拔、迎難而上的思想品格；漢唐時期，“自強不息”成為融匯三教合一思潮的關鍵理念；宋明時期，士大夫對“自強不息”的認識更重人事，并且理學士大夫進一步改造漢唐以來的儒家天道觀，通過“天理”解釋“自強不息”，奠定了后世解《易》的主流思路；近代以來，“自強不息”的精神激勵價值不斷凸顯，孫中山倡導“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”。
毛澤東在青年時期就非常看重自強和獨立，指出：“有身而不能自強，可以自強而故暴棄之，此食餒敗而立巖墻也，可惜孰甚焉！”他這種自立自強的思想理念和人格精神，日后熔鑄升華為中國共產黨人精神譜系中的核心內容。
黃河之水奔騰不息，黃河之水聲勢浩大讓人聽了熱血沸騰，傳達著中華民族自強不息、勇毅前行的渾厚精神氣象。圖為黃河九曲第一灣。圖片來源：視覺中國
翟金明：我們要明白，“自強不息”并非為儒家所獨有，而是中華民族5000多年無數先賢君子、志士仁人所推崇并涵育的精神品質。
自強不息，其主體首先是“自己”。人要成為自己的主人，擁有自己全部的“主體”，并能做到自主、自信、自知、自勝。馬克思說：“作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。”這是自強不息能夠實現的內在動力，如同天道運行一般，有自己的原則和規律。無論在何種條件下，遇到何種問題，都要自勵自強。
所謂“強”，并非以戰勝他人為結果，而在于戰勝自己的弱點，不斷地提升和完善自己。《尚書·皋陶謨》稱禹之德有“強而義”，“無所屈撓，動必合義”，即不受外力所干擾，使自己的言行合于道義。至于“不息”，屬于天道所具有的客觀表現。所謂“天道”，就是日月運行永不停止，無為而能成就萬物。《周易·系辭上》云：“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。”天道包羅萬象、運行不息，根本原因在于做到了“日新”，方能實現生生不息。
包括“自強不息”在內的中華優秀傳統文化，成為中華民族創造5000多年文明歷史和燦爛文化的內生動力，并涵化于中華民族的精神血脈和品質中。
歷史和現實證明，支撐中華民族走到今天的重要資源，必定包括植根于中華民族血脈中，以“自強不息”等為代表的中華優秀傳統文化。
偉大復興，離不開中華兒女自強不息的精神氣象
王學斌：習近平總書記指出：“‘天行健，君子以自強不息。’一個民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風險面前都從來不放棄、不退縮、不止步，百折不撓為自己的前途命運而奮斗。”
時代不斷演變與拓展，對于“自強不息”的理解也需要繼續闡釋與創新。未來世界的主題，惟有不確定是最確定的，看不見的風險，摸不清的危機，想不到的挑戰，仍舊接踵而至、不期而遇。
“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句古訓實際道出了中華民族始終堅信與踐行的信念，即使萬山阻隔、千水縱橫，中國人都必須自強不息，依靠“精神氣象強大的自己”。未來中華民族的偉大復興，亦是依靠無數國人用自強不息的精神，積跬步而達致的！
孫羽津：自強不息能夠為社會主義核心價值觀提供豐厚滋養。習近平總書記《在北京大學師生座談會上的講話》中特別提到了“自強不息”的理念，并指出“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因”，“我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養”。從社會主義核心價值觀來看，特別是個人和國家層面，與自強不息理念關系尤為密切。從個人層面來看，自強不息理念的提出，最初就是以培養君子人格為旨歸的，這與愛國、敬業、誠信、友善等層面的核心價值觀有著千絲萬縷的聯系。從國家層面來看，自強不息理念經過近代以來的轉化與發展，特別是中國共產黨人精神譜系的弘揚與拓殖，業已成為國家富強、民族復興的強大精神動力，并實現了精神層面與物質層面的“自強”、個體層面與國家層面的“自強”的和諧統一。
自強不息能夠為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供磅礴的精神偉力。百年偉大成就昭示著，在實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的進程中，特別是在具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，自強不息精神必將發揮其更持久更堅韌的精神力量。習近平總書記曾強調，“中國有自強不息的光榮傳統，一切打壓和遏制只會激發中國人民的意志和熱情。”
自強不息能夠為人類社會的和平發展提供中國智慧。習近平總書記《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話》指出，“世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內的中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示”，旋即列舉了自強不息的思想理念。
在中華優秀傳統文化看來，自強不息的終極旨歸，不是爭強好勝、謀求霸權、倚強凌弱，而是文明體的自我完善和發展。隨著國際人文交流合作的深入開展，我們相信越來越多的有識之士會了解并認同自強不息所包含的天道意識以及“和而不流”“中立而不倚”的道德關懷，這對于促進人類社會的和平與發展，當不無助益。
翟金明：黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記高度重視自強不息的重要價值，指出：“在漫長的歷史進程中，中華民族以自強不息的決心和意志，篳路藍縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發展歷程。”可見，自強不息對于中國共產黨、中國人民都具有重大意義。
習近平總書記在黨的二十大報告強調要做到“六個必須堅持”，其中包括“必須堅持自信自立”“必須堅持守正創新”。“自信自強、守正創新”，正是黨的二十大報告主題的重要內容。新時代這十年取得的歷史性成就、發生的歷史性變革，充分體現了自強不息精神的重要性。
要做到自強不息，離不開自我革新、自我革命的壯舉。正如《大學》所載商湯的《盤銘》“茍日新，日日新，又日新”，旨在激勵人們自強不息，創新不已。
中國共產黨是領導我們事業的核心力量，勇于自我革命是中國共產黨區別于其他政黨的顯著標志。在黨的十九屆六中全會上，深刻總結新時代全面從嚴治黨的生動實踐和豐富經驗，習近平總書記明確提出，自我革命是我們黨給出的跳出歷史周期率的第二個答案。2023年1月9日，習近平總書記在二十屆中央紀委二次全會上發表重要講話強調要“發揚徹底的自我革命精神”“把黨的偉大自我革命進行到底”。這其中無疑隱含著自強不息的精神底蘊。
王學斌：作為“自強不息”精神的傳承者，我們所能做的，便是秉著“天道遠，人道邇”的原則，如同我們的先賢一樣，以有限之智思終極之問，憑有涯之生求無涯之業，一代代做下去，一輩輩傳下來，于是個體的不夠強就融匯成團隊的足夠強，生命的有休止就連綴成民族的永不息。