中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯
“心不可亂，則利至而必知，害至而必察”出自北宋政治家、文學(xué)家蘇轍《上皇帝書(shū)》。這句話是說(shuō)，心思端正才能心境平和、頭腦清醒，有利之事來(lái)臨就必然能意識(shí)到，有害之事臨頭也必然能覺(jué)察到。
蘇轍，字子由，“唐宋八大家”之一，與父親蘇洵、兄長(zhǎng)蘇軾齊名，合稱“三蘇”。他深受父兄影響，尤擅長(zhǎng)政論和史論，其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒(méi)”。“心不可亂，則利至而必知，害至而必察”，展現(xiàn)出古人修養(yǎng)心性、抵制欲望的定力和智慧。
強(qiáng)調(diào)正心，并非蘇轍的一家之見(jiàn)，而是儒家極為重要的價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)。《大學(xué)》開(kāi)篇就說(shuō)“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。對(duì)于如何才能“明明德于天下”，提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，其中“修身”是連接“內(nèi)圣”與“外王”的關(guān)鍵樞紐，而修身的基礎(chǔ)便是“先正其心”。
“身之主宰便是心。”古人認(rèn)為，人的一切想法和行為都生發(fā)于心。白居易曾作：“自我心存道，外物少能逼。”柳宗元說(shuō)：“守正為心，疾惡不懼。”朱熹有言：“人之一心，得其正，則事事皆得其正。”說(shuō)的都是同樣的道理：只有靠?jī)?nèi)心的追求，才能學(xué)習(xí)道、探求道、堅(jiān)守道；只有靠?jī)?nèi)心的凈化，才能有敬畏、有自律、有定力，不為他人左右，不為外物所惑，保持內(nèi)心的強(qiáng)大，獲得戰(zhàn)勝客觀世界的不竭動(dòng)力。
東晉吳隱之曾作一首《酌貪泉》：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”在去廣州任刺史路上，經(jīng)過(guò)石門(mén)“貪泉”，當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)即使清廉之士飲此水也會(huì)變成貪婪之人，吳隱之不信，飲下泉水并即興賦下此詩(shī)，以伯夷叔齊不貪財(cái)?shù)那椴賮?lái)表達(dá)自己為官清廉的志向。
據(jù)《晉書(shū)·吳隱之傳》記載，“及在州，清操逾厲，常食不過(guò)菜及干魚(yú)而已，帷帳器服皆付外庫(kù)，時(shí)人頗謂其矯，然亦終始不易。”做官多年，吳隱之始終清廉自守。任職期滿乘船離開(kāi)時(shí)，他身無(wú)長(zhǎng)物，兩袖清風(fēng)，被稱贊為“處可欲之地，而能不改其操”，真正做到了“不易心”。
北宋著名理學(xué)家程顥讀了吳隱之詩(shī)后，有感而發(fā)，也寫(xiě)了兩句詩(shī)：“中心如自固，外物豈能遷。”的確，守得住內(nèi)心，堅(jiān)定操守信念，即使在最惡劣的環(huán)境中也能從容立身，即便面對(duì)再大的誘惑也能內(nèi)心純正。和吳隱之一樣，公孫儀嗜魚(yú)而不受魚(yú)，楊震用“四知”拒金，子罕以不貪為寶，李汰“黃金難換腐儒貧”……歷史上很多為政者之所以一生廉潔、青史留名，就在于他們做到了正心明道、懷德自重。
一個(gè)人的內(nèi)心有一以貫之的力量，心靈才不會(huì)依傍他處，才能始終勇毅堅(jiān)定、正道直行，在任何時(shí)候任何情況下都不放縱、不越軌、不逾矩。
為的是大公、守的是大義、求的是大我，中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨人必須重視正心修身，做一心為公、一身正氣、一塵不染的人。
——“矜持不茍，舍己為公，卻是每個(gè)共產(chǎn)黨員具備的美德。”當(dāng)方志敏被捕遭搜查時(shí)，國(guó)民黨軍萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，像他這樣重要的領(lǐng)導(dǎo)人，身上除了一支鋼筆和一塊舊表外，竟然什么值錢的東西也沒(méi)有。“經(jīng)手的款項(xiàng)，總在數(shù)百萬(wàn)元；但為革命而籌集的金錢，是一點(diǎn)一滴的用之于革命事業(yè)。”
——“在我這里沒(méi)有‘后門(mén)’這回事。”這是楊善洲常說(shuō)的話。1988年退休后，他向人借了5萬(wàn)元錢，在縣城附近蓋了房。房子蓋好后，卻因還不起債，把蓋好的房子又賣了。于是就有了當(dāng)?shù)氐膸拙涿裰{：“施甸有個(gè)楊老漢，清正廉潔心不貪。蓋了新房住不起，還說(shuō)破窩能避寒。”
——“任何人打著我的旗號(hào)去辦私事，你們都不要理。”廖俊波一到政和就放下狠話。服務(wù)企業(yè)盡心竭力，他始終堅(jiān)持“親”“清”二字，嚴(yán)守廉潔底線。一次，有一個(gè)外地客商拎了一盒海產(chǎn)品過(guò)來(lái)，他一直追到電梯口，堅(jiān)決退回……
無(wú)論處境多么困難、條件多么嚴(yán)酷，始終無(wú)私無(wú)畏、清介自守、正道直行。對(duì)一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人而言，覺(jué)悟時(shí)刻警醒著他們有所畏、知所止，引領(lǐng)著他們擇高處立、向?qū)捥幮小Ｐ闹杏悬h、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，他們用實(shí)際行動(dòng)展示著堅(jiān)強(qiáng)黨性、遠(yuǎn)大理想、博大胸懷、高尚情操，在奮斗、奉獻(xiàn)與堅(jiān)守中獲得了真正的快樂(lè)。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)”，“一個(gè)干部只有把世界觀、人生觀、價(jià)值觀的總開(kāi)關(guān)擰緊了，把思想覺(jué)悟、精神境界提高了，才能從不敢腐到不想腐”。
內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無(wú)窮。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)講，只有在立根固本上下功夫，才能防止歪風(fēng)邪氣近身附體。常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，涵養(yǎng)“治國(guó)有常，利民為本”的情懷、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界、“利居眾后，責(zé)在人先”的擔(dān)當(dāng)，以“清心為治本，直道是身謀”自勉、“梨雖無(wú)主，我心有主”正己、“壁立千仞，無(wú)欲則剛”勵(lì)志，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，便能心有所定、行有所止，做到任何威武磨難、富貴貧賤、榮辱毀譽(yù)都不能動(dòng)搖己心，真正在報(bào)國(guó)為民中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。