習近平總書記指出：一體推進不敢腐、不能腐、不想腐，不僅是反腐敗斗爭的基本方針，也是新時代全面從嚴治黨的重要方略。不敢腐、不能腐、不想腐是相互依存、相互促進的有機整體，必須統籌聯動，增強整體效果。“不敢”是前提，要以嚴格的執紀執法增強制度剛性，讓黨員、干部從害怕被查處的“不敢”走向敬畏黨和人民、敬畏黨紀國法的“不敢”；“不能”是關鍵，要科學配置權力，加強重點領域監督機制改革和制度建設，推動形成不斷完備的制度體系、嚴格有效的監督體系；“不想”是根本，要靠加強理想信念教育，靠提高黨性覺悟，靠涵養廉潔文化，夯實不忘初心、牢記使命的思想根基。
晚清名臣丁寶楨曾講：“作官講操守，必須窮而益堅，分毫不為外物所搖奪，斯為真操守！”意思是，當官要有操守和品行，必須做到處境越窘迫，意志越堅定。面對誘惑堅定自若，不義之財分文不取，這才是官員的真正操守。丁寶楨的為官箴言，在今天仍有很強的借鑒意義。看取蓮花凈，應知不染心。細細品味《丁文誠公家信》，從“不可妄取民間一錢”，到“銀錢一事尤須清白，局中點滴均須歸公”；從“凡一切節壽陋規，萬不必受”，到“爾當于‘利’之一字，斬斷根株，立意做一清白官”；從“持心須公正，操守須廉潔”，到“萬不可效今時喪心昧良者流”……丁寶楨廉潔愛民的言論，既是教育子孫的，也是警示后人的。
貪婪是一種欲望。“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。”就是說，貪念如同大火，不遏制就會迅速蔓延，欲念如同洪水，不控制就會形成災難。欲從何來？欲由心生。“心由微而起，貪不遏則害人害己；嗜欲因縱而虐，欲不止則迷心毀身。”如果不能心有所畏，就難以做到行有所止，“心中賊”就破除不了。正因為如此，在一體推進“三不腐”中，習近平總書記才強調“不想”是根本。如何做到從內心深入真正“不想”？離不開堅定的理想信念，離不開堅強的黨性覺悟，更需要涵養廉潔文化，以文化人，以廉養心，夯實不忘初心、牢記使命的思想根基。
“文”之本意，是指各色交錯的紋理，引申為包括語言文字在內的各種象征符號，進而具體化為文物典籍、禮樂制度，與“德行”對稱的“道藝”等；又由紋理義導出彩畫裝飾之意，引申為修飾、人為加工、經緯天地，與“質”對稱，與“實”對稱；后來進一步推衍為美、善、文德教化，以及文辭、文章，與“野”對稱。“化”，化生、造化、化育之意，進而引申為教行、遷善、告諭使人回心、化而成之。《易·賁卦》的《象傳》說：“（剛柔交錯），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”用天象有規律可循，比擬人倫也有規律可循。就是講，日月往來交錯文飾于天，通過這種現象可以認識天的變化規律。人類有文明禮儀則能止其所當止，觀察人類社會生活的這種現象就可以教化天下人走上正途。
對于文化之作用，毛澤東同志在《新民主主義》一文中講道：“一定的文化（當作觀念形成的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟。”“至于新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。”他在1944年3月22日發表的《關于陜甘寧邊區的文化教育問題》講話中指出：“文化是反映政治斗爭和經濟斗爭的，但它同時又能指導政治斗爭和經濟斗爭。文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設不起來。”
人無精神則不立，國無精神則不強。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇前進。堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱。理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。現實生活中，一些黨員、干部出現這樣那樣的問題，說到底就是信仰迷茫、精神迷失。
“志不立，天下無可成之事。”理想信念的動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。涵養廉潔文化，首先要涵養堅定的理想信念。習近平總書記指出：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和獻身精神，是廣大黨員干部加強黨性修養，提升思想覺悟，涵養堅定理想信念的優秀文化基因，也是我們堅守信仰信念，培育廉潔風骨，提高思想境界，勤政為民、無私奉獻的精神追求。
馬克思說：“良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。”堅持以文化人，涵養廉潔之心，關鍵是要形成崇廉敬廉踐廉的價值追求。一個人能否廉潔自律，最大誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己，制度設計得再縝密，也會“法令滋彰，盜賊多有”。所以，古人才講，要“吾日三省吾身”、“君子為政之道，以修身為本”、“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。中國傳統文化歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎和根本。“戒者，防也，防其失也。”修己就是修身，就是涵養心性，加強主觀世界的改造，對“私欲”、“貪欲”、“色欲”保持高度警覺。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅決抵制各種錯誤思想和不良風氣，“拒腐蝕，永不沾”，做到持之為明鏡、內化為修養、升華為信條。耐得住寂寞，守得住清貧，嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實。
1937年，毛澤東提出，“一個共產黨員應該是襟懷坦白、忠實、積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益”。這不僅是一種思想建黨的要求，更是對中國共產黨人提出了最基本的價值選擇和倫理選擇。面對“四種危險”、“四大考驗”長期存在的今天，我們更要弘揚忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀，思想上永遠保持高度警覺、行動上嚴守法紀底線，練就一身正氣、骨氣和硬氣，不斷增強抵腐定力，守住拒腐防變防線，保持初心不改、本色不變，涵養廉潔之心，解決好“不想腐”這個根本問題。