源懷，南北朝時(shí)北魏名將，官至尚書左仆射，驃騎大將軍，為人謙恭寬雅，清儉有惠政，尤以“奉公不撓”的形象史上留名。
《魏書·源懷傳》載，景明三年（公元502年），皇帝令源懷任使持節(jié)，加授侍中、行臺(tái)之職，巡行北部邊境六鎮(zhèn)、恒燕朔三州，賑濟(jì)貧困，兼采風(fēng)俗，考核官員政績名次。所有事情的處理，都由源懷先行決斷然后上奏。自從北魏把京城遷到洛陽，北方邊地遙遠(yuǎn)，加之連年大旱，百姓貧困不堪。源懷奉命巡行安撫，賑濟(jì)有方，及時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)物資，各地通濟(jì)有無。當(dāng)時(shí)皇后的父親于勁勢(shì)傾朝野，于勁之兄于祚與源懷原先就有婚姻之親，時(shí)任沃野鎮(zhèn)將，頗多受賄之事。源懷將要巡行到他的鎮(zhèn)所，于祚出城在道旁迎接。源懷根本不同于祚說話，當(dāng)場彈劾他并免去其官職。懷朔鎮(zhèn)將元尼須是源懷年輕時(shí)的好友，也多有貪污受賄之事。他置酒宴請(qǐng)?jiān)磻眩f：“我的生命是長是短，全在于你一句話，難道不能對(duì)我給以寬待嗎？”源懷說道：“今天的聚會(huì)，乃是源懷與故友飲酒之處，而不是判斷案情之所。明天到公庭之上，才是令人檢舉鎮(zhèn)將罪狀的地方。”元尼須無言以對(duì)，惟有流淚而已。源懷不久就上表彈劾元尼須。源懷“奉公不撓，皆此類也”。
源懷何以能做到“奉公不撓”、剛正不阿？本傳恰如其分地揭示了答案：源懷治事的才能與謀略兼?zhèn)洌瑥睦锏酵舛加泻妹暎^續(xù)父輩的蹤跡，不辱先人的事業(yè)。父親源賀的言傳身教，使得源懷繼承并光大了祖上的優(yōu)良傳統(tǒng)。
源賀，北魏政權(quán)建設(shè)的功臣之一，歷太武、文成、獻(xiàn)文、孝文四朝，先后任平西將軍、冀州刺史、太尉，從政從軍長達(dá)40余年。史載：太和元年（公元477年）秋，源賀自知時(shí)日不多了，“乃遺令敕諸子曰：‘吾頃以老患辭事，不悟天慈降恩，爵逮于汝。汝其毋傲吝，毋荒怠，毋奢越，毋嫉妒；疑思問，言思審，行思恭，服思度；遏惡揚(yáng)善，親賢遠(yuǎn)佞；目觀必真，耳屬必正；誠勤以事君，清約以行己。吾終之后，所葬時(shí)服單櫝，足申孝心，皞靈明器，一無用也。’”
這是一篇字字?jǐn)S地有聲的家訓(xùn)遺囑，警戒后人不要驕傲狂妄，不要荒疏怠慢，不要奢侈越軌，不要嫉妒他人；有疑難要多請(qǐng)教，言語要審慎，行為要恭謹(jǐn)，服飾要適度；要做到抑惡揚(yáng)善，親賢遠(yuǎn)佞，眼睛觀察事物一定要求其真實(shí)，兩耳聽話一定要求其正確；以忠誠勤勉去侍奉國君，以清廉儉樸來要求自己。綜觀遺囑全文，“誠勤事君，清約行己”的良好家風(fēng)，浸透在字里行間，這也是源賀人生經(jīng)驗(yàn)和人生信條的總結(jié)，更是他從政生涯的真實(shí)寫照。
身教重于言傳。源賀如此的遇亂不驚、嚴(yán)謹(jǐn)不疏、居功不傲、見利不貪，就已經(jīng)給子女們做出了好榜樣。他“遺令敕諸子”，叮囑子女們務(wù)必要將“誠勤以事君，清約以行己”的家風(fēng)家訓(xùn)傳承下去。從現(xiàn)有的資料上看，源賀的后世子孫們個(gè)個(gè)謹(jǐn)遵教誨，人人都不曾懈怠過。源懷當(dāng)然是其中的佼佼者，他承上啟下，確保了源氏家風(fēng)不梗阻、不變味，得以代代相傳，得以發(fā)揚(yáng)光大，使得家族從北魏開始興盛，直至顯赫于以后的隋、唐、宋數(shù)朝之久，在《魏書》《隋書》《北史》《舊唐書》等正史中被立傳者竟達(dá)四十多人。對(duì)此《北史·源賀傳》有精到的點(diǎn)評(píng)：“源賀堂堂，非徒武節(jié)。觀其翼佐文成，廷抑禪讓，殆乎社稷之臣。（源）懷干略兼舉，出內(nèi)馳譽(yù)，繼跡賢孝，不墮先業(yè)。子（源）邕功立夏方，身亡冀野。（源）彪著名齊朝。（源）師、（源）雄官成隋代，美矣。”應(yīng)該說這個(gè)“美矣”兩字，不僅是夸贊源氏家族名臣名將出得多，也是對(duì)源氏“誠勤事君，清約行己”良好家訓(xùn)家風(fēng)的贊頌。（左連璧）