儀征，地處吳頭楚尾，江河交匯，青山橫亙，自古是英雄往還之所，素有“風物淮南第一州”美譽。
儀征歷史上，名門望族的家風中有不少都是以家國、社稷為重，把個人家族的理想和整個民族的命運緊密相連。儀征清代望族卞氏，尊東晉時期卞壸為一世祖，“卞壸束帶立朝，以匡正為己任，蹈忠義以成名。古稱社稷之臣，忠貞之謂矣”。后世卞履義著籍儀征，其孫卞士云中進士，累官至代理浙江巡撫，卞士云的兩個兒子卞寶書，累官至直隸通永道；卞寶第累官至閩浙總督，“兩世開府”都是忠孝為上，剛正不阿。
再到后來其子孫中卞白眉兄弟雖然從事銀行業，但在對日斗爭中始終以民族大業為重。英艦進入長江，鎮江告急，卞士云當時在浙江任職，手下人對他說他在揚州的家眷恐怕不安全。卞士云卻厲聲說道：“我要以身殉國，奮不顧身，還談什么妻兒老小。”卞寶第為官正直，敢于直諫，而且倔強，“知無不言，直聲震天下”，為人“強毅，官臺諫日，彈擊不避貴要。”人稱“卞牛”。在兼任福建船政時，他不負朝廷重任，大刀闊斧整頓船政，不畏權勢，嚴懲貪官運吏，查處中飽私囊之徒，解雇冗員600多人。
晚清民國時期的儀征盛氏，幾代人為了追求真理和民族振興，一直投身國家民族大業。盛元齡主張廢八股、興新學，支持康梁變法，書寫了大量策論文章抨擊時弊。其子盛白沙“不要名，不要錢，不要命，唯愿終生追隨先生（孫中山），甘當革命先鋒，鞠躬盡瘁，萬死不辭。”盛白沙之子盛華又投筆從戎，參加新四軍，幾代人為追求民族的振興不計個人得失，這種忠義家風雖然呈現的方式不一樣，實際上是一脈相承的，就是中國傳統文化中“義”的元素。
儀征歷史名人阮元到浙江為官，其父阮承信也住到省衙，有一次家鄉有人來杭州想找阮元辦事，走阮父的門子，悄悄遞給他地契：“契值千金，為先生壽。”阮承信胡子都氣得豎起來，站起身斥責道：“我生平最瞧不起貪不義之財的人，你今天送我禮，將置我于何地？今后請你不要再到我家來了！”
阮元是清朝屈指可數的名相碩儒，有“一代名儒、三朝閣老、九省疆臣”之譽，被尊為一代文宗。他從四十歲就開始避壽，一直避到八十六歲，從未慶過一次生日，未收過絲毫禮品。四十歲生日這天，時任浙江巡撫的阮元，到海塘工地視察；五十歲生日時，他身為漕運總督，在運米船上度過；七十歲時，他任云貴總督，生日那天，一個人到船上煮茶、賞雪景。
富商許承遠樂善好施。康熙三十七年（1675年）許承遠重建大成殿及兩廡；康熙四十六年（1684年）許承遠之子許松齡復建明倫堂并修葺居仁、由義兩齋；康熙五十三年（1714年），許松齡子許彪復建尊經閣并購買經籍貯藏；雍正十三年（1735年），縣令準備修葺文廟，太學生許華生聽到這一消息主動找到縣太爺說：“此吾曾祖、祖、父遺緒也，予不可以不繼。”他還提出來要獨立承擔修繕一新的任務。僅四個月的時間，自門樓堂廡、殿閣齋祠，煥然修整。許承遠家族，五世以維修文廟為己任，不僅為教育作了貢獻，更成為士紳表率，故而縣令戴仁行評價許氏“誠大有造于儀邑也”。清代史學家、經學家、考據學家王鳴盛專門著有《儀征縣許氏五世建學記》，稱贊“許氏于學非有職守而勇于義”。（殷勇）