斗轉星移，不覺人間又一年。
2017年是雞年。按照中國傳統干支紀年的算法，十二地支與十二生肖相對應，這一年十二生肖屬相為雞，與十二地支配屬“酉”，是為“酉雞”。民間的說法是，每天下午五點到七點（也就是酉時）雞開始歸巢，故此將雞與酉相對應。
與雞有關的典故
【知時畜】中國古代官職中，有司晨（司辰）一職，執掌知漏刻。司晨其實指的是雄雞報曉，借指雄雞。在古代，雄雞一直擔負著報曉的工作，《說文解字》說，“雞，知時畜也。”強調了雞的報時作用。一日之計在于晨，伴隨著雄雞的長鳴，古人一天的生活由此開啟。“雞鳴而起”“雞鳴而食”……古籍中的那些“雞鳴”，記載的正是古人的生活節奏與生活趣味。
【德禽】古人稱雞為“德禽”，將其視為有德之士。雞之德，主要有五點：文武勇仁信。“頭戴冠者文也，足傅距者武也，敵在前敢斗者勇也，見食相呼者仁也，守夜不失時者信也。”（《韓詩外傳》）可見在古人眼里，雞是文武兼備、勇敢而仁義守信的動物。
【天雞】中國神話中有一只天雞，它住在東南桃都山上的桃都樹上，太陽出來照到這棵樹，天雞就開始鳴叫，天雞一叫，天下的雞也都跟著叫起來。也就是說天雞率天下之雞報曉。李白在《夢游天姥吟留別》中就寫道“半壁見海日，空中聞天雞。”
【雞窗】南朝宋劉義慶的《幽明錄》記載一則故事：有一個叫宋處宗的人，曾經買到一只長鳴雞，非常喜歡，就一直把雞籠放在窗戶邊。這只雞可能因為常常聽主人吟誦，時間長了也會說人話了。時不時與宋處宗談論，談論問題還頗有見解，使得宋處宗提高了言談技巧。后來就用“雞窗”代指書房。如范成大的“雞窗夜可誦，蛩機曉猶織。”（《嘲蚊四十韻》）
【呆若木雞】《莊子·達生》記載了這樣一個故事：紀渻子為齊宣王訓練斗雞。十天時問雞訓練好了沒，紀渻子說沒有，這只雞還虛憍而恃氣。又過了十天問，回答說沒有，這只雞聽見聲音看到影子就有回應。再過了十天問，回答說沒有，這只雞還疾視而盛氣。再十天后問，紀渻子才說可以了，“雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。”這就是“呆若木雞”的故事，最初其實是褒義詞，后來則用來形容因恐懼或驚訝而發愣的樣子。
【雞黍之交】《后漢書·獨行列傳》記載，范式與張劭兩人是好友，同在太學學習。后來回鄉，分別之時范式對張劭說：“兩年之后我當回來，到你家拜謁。”兩人就約定了日期。后來約定的日子快到了，張劭就告訴母親，請她準備酒菜等待范式的到來。張母說你們分開兩年了，千里之外講的話，你為什么這么相信？張劭說范式是個講信用的人，一定不會違約的。到了那天，范式果然到了，兩人升堂拜飲，盡歡而別。也因此，兩人被稱為“雞黍之交”。“雞黍”，即以雞作菜、以黍作飯，指招待賓客的家常菜肴，也常常用來表示招待朋友情真意切。
【聞雞起舞】《晉書·祖逖傳》記載了“聞雞起舞”的故事。東晉時期，祖逖和好友劉琨年輕時就很有抱負，兩人常常互相勉勵，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床舞劍。“聞雞起舞”，原指聽到雞啼就起來舞劍，后用來指志士及時奮發。
與雞有關的民俗
【大吉圖】雞與“吉”諧音，為吉祥的象征，因此人們認為畫雞就寓意著大吉。而雞有五德，畫雞也寓意著勸勉人應當也有此五德。因此，歷代畫家都樂于描繪雞的形象。這類畫一般被稱作“大吉圖”。
【迎春雞】在山西、山東等地，立春前后，大人們會為小孩縫制布公雞，或者戴在胳膊上，或者縫在帽子上，被稱為“春雞”或“迎春雞”。也是因為雞與吉諧音，取吉祥之意。
與雞有關的古詩詞
雞兒紛紛回巢了，夕陽西下，遠方的人啊何時回家？思念動人。
妻子說雄雞叫了天亮了，丈夫則說天還暗著呢。一來一去，頗有情趣。
太陽從云中鉆出，雞鳴狗吠，一片喧鬧的桃源晨景。
客來之時，庭院里正發生著一場雞的斗爭，雞叫聲聲，等到將它們趕上棲息之地，聽到了客人叩響柴門的聲音。極具村野之趣。
他人的開導如同雄雞一聲天下白，氣勢雄渾浩大，一片光明璀璨，使詩人茅塞頓開，激起詩人豪情：少年人正該壯志凌云，豈能一蹶不振？
詩中的雞威風凜凜，鳴聲高亢，透露出詩人壯心不已的豪氣。
金雞形象躍然紙上，報曉頗有氣勢。
歲月消磨在一聲聲雞鳴里。人生短促，有志者當奮起。（中央紀委監察部網站 施希茜）