廉潔為官者，處何種崗位，皆不自潤。
《舊唐書·蕭仿傳》記載了蕭仿為官之事：“仿氣勁論直，同列忌之，罷知政事，出為廣州刺史、嶺南節度使。仿性公廉，南海雖富珍奇，月俸之外，不入其門。家人疾病，醫工治藥，須烏梅，左右于公廚取之，仿知而命還，促買于市。”
富饒之地，脂膏充足。在一些人眼里，好像身處富庶之地，就應首先讓自己富起來，否則豈不是為人辛苦無所獲？蕭仿在廣州為官，不僅堅持靠工資吃飯，就連廚房里的一顆烏梅都不茍取，可謂世代廉潔之楷模。
當官發財必須兩道，為公為私必須兩清。為官從政，崗位不可能一樣，有的是肥差美差，有的是清水衙門；有的是富裕之地，有的是貧瘠之處。但不管什么崗位，只是一種干事創業的職位，決不是借以肥私的權柄。如果認為揀得肥差，到了富裕之地，就可以發財了，那就是以權謀私，破綱破紀。身處脂膏不以自潤，身處富地造福人民，才能彰顯為官之德、從政之道，傳下政績政聲、留下口碑心碑。
《周書·裴文舉傳》講述了裴文舉對待脂膏和財物的態度，頗值得人深思和借鑒。裴文舉曾任益州總管府中郎。當時，“蜀土沃饒，商販百倍。或有勸文舉以利者”。文舉答之曰：“利之為貴，莫若安身。身安則道隆，非貨之謂。是以不為，非惡財也。”后來，“文舉臨州，一遵其法。百姓美而化之。總管韋孝寬特相欽重，每與談論，不覺膝前于席”。
任官之地，不管如何富裕；所處官位，不管如何權重，都不應成為貪腐的理由。否則，“潔衣披體，一污不可湔”。事實上，人們的眼睛都是雪亮的，他們只尊敬那些廉潔為官者，而把那些脂膏自潤者釘到歷史的恥辱柱上。
在我們黨內，一些領導干部不乏身處富裕之地，有的也不乏權重之位。但不管身處何地，身居何職，都是用來為民服務、造福一方的。如果認為是肥差就可以發財了，那就大錯特錯了！一旦身處脂膏之地自潤起來，不收斂、不收手，遲早會被查被糾。僅黨的十八大以來，倒在能源、交通、建設等脂膏部門的領導干部就不在少數，有的還是“前腐后繼”。國家能源局煤炭司原副司長魏鵬遠忘記公權為公、公款為民，搞自潤自肥那一套，貪污達2億多元，調用16臺點鈔機清點賄款，當場燒壞4臺。
現實生活中，少數領導干部對于豐盈的脂膏職位總是心向往之，對于清水衙門總是極力避之。這本身就彰顯了不健康的為政心態。我們黨的職位，都不是用來謀私的，而是為公為民的。領導干部到了脂膏之地，更應心懷憂患、如履薄冰，常念廉潔自律“緊箍咒”，把好潔身自好第一關，防止自潤其身而聲名掃地、身敗名裂。否則，就會應了一句話：人最容易在油水多的地方滑倒。
富官窮做，窮官苦做，這才是我們黨的領導干部應有的態度。在全面從嚴治黨向縱深推進的今天，脂膏自潤的思想不應再有了。不管身處何地、身居何職，都應以身許黨許國，增強政治定力、紀律定力、道德定力、抵腐定力，把黨和人民利益放在心中，清清白白做人，干干凈凈做事，堂堂正正為官。（桑林峰）