《晏子春秋》是一部記錄春秋末期齊國名相晏嬰思想言行和政治主張的名著。《晏子春秋》內(nèi)容豐富、思想深刻，其中晏嬰的人才觀于當今社會識別人才、選拔干部具有參考價值。
齊景公問晏嬰治國理政的關(guān)鍵。晏嬰回答：“舉賢以臨國，官能以敕民，則其道也。”意思是說舉薦賢良之人來治國、授官給有能力的人管理百姓，是治國的關(guān)鍵。這是基于春秋時期，大國爭霸、小國自保的過程中，得到賢良之才的國家就會取得優(yōu)勢地位而得出的結(jié)論。當時身居齊國要職的晏嬰試圖幫助齊國重振往日輝煌，希望君主能夠認識到賢良在國家政治中的重要作用。齊景公了解到賢良對于國家政治重要性后，如何發(fā)現(xiàn)和挖掘賢良之才，成為困擾他的一大難題。晏嬰經(jīng)過對人才規(guī)律的摸索和實踐中對人才規(guī)律的運用后，發(fā)現(xiàn)識別人才的關(guān)鍵在于觀察此人的交游范圍和言行舉止。正如晏嬰所說：“觀之與其游，說之與其行”。從具體來看，賢良之才在施政的時候具有以下特征：“其政，刻上而饒下，赦過而救窮；不因喜以加賞，不因怒以加罰；不從欲以勞民，不修怒而危國”。意思是說他們在治政上嚴格要求官吏而寬撫百姓，赦免過失而救濟貧窮；不因個人的喜歡而增加獎賞，不因個人的憤怒而加重懲罰；不放縱自己的嗜欲來勞損百姓，不結(jié)怨于諸侯，使國家危險。在個人品行考驗與施政方略檢驗方面能夠做到克己修身與仁政愛民，是觀察達到賢良標準的關(guān)鍵。
如果人才在這些方面都達標了，從更深層面來講，還要考察人才對待職位俸祿的態(tài)度，才能更好地區(qū)分賢良與否。晏嬰說：“夫上士，難進而易退也；其次，易進易退也；其下，易進難退也?！边@句話是在強調(diào)賢良之人難于進身為官卻容易隱退，僅次于賢良之人的容易進身也容易隱退，不賢良之人容易進身卻不愿隱退。進身仕途，是否能夠正確對待和使用權(quán)力，真正實現(xiàn)為民行使權(quán)力目標，然后，以引退形式對權(quán)力進行告別，這是古人為宦者追求的最高境界，這其中有政治理想、為民情操、自律要求的綜合作用使然。在當代社會，在被查處的干部中，有一些干部就是對百姓嚴苛、對貧窮無視、放縱自己的欲望、破壞社會穩(wěn)定的典型；有一些干部為了謀取更大權(quán)力，更是挖空心思、長期鉆營，最后跌了跟頭。這些都需要我們借鑒晏嬰察用賢良方法進行避免和預(yù)防，用來幫助我們更好凈化干部隊伍、營造風(fēng)清氣正的良好氛圍。（石志剛）