舉薦賢才，要依其才、適其時而薦其所任。只有在“小荷才露尖尖角”時就悉心培養，才會有日后“接天蓮葉無窮碧”。如果只習慣于“一覽眾山小”，不愿別人超過自己，賢才就會被壓制和埋沒。
據有關史料記載：公孫鞅在侍奉魏國國相公叔痤的時候，公叔痤知道他是有才能的人，但未及時向國君推薦重用，當自己身患重病臥床不起時，魏惠王前來看望，問道：“您如果有個三長兩短，國家大事該如何處置呢？”公叔痤于是推薦了公孫鞅，但魏惠王卻不置可否。公叔痤又說：“如果您不采納我的建議而重用公孫鞅，那就必須殺掉他，不能讓他離開魏國。”魏惠王答應后離開。公叔痤召見公孫鞅，深懷歉意地說：“我必須先忠于君主，再照顧屬下，所以先為國君出謀劃策，再把詳情告訴你。你趕快逃走吧！”公孫鞅回答：“國君不聽從您的意見重用我，又怎會聽從您的意見殺我呢？”所以他沒有逃走。果然，魏惠王并未采納公叔痤的意見，既沒有重用公孫鞅，也沒有殺掉他。后來，心灰意冷的公孫鞅被人引薦給秦孝公，在秦國受到重用。
公叔痤明知公孫鞅是賢才，早期不舉薦，卻選擇病重的時候推薦，源于擔心“賢者用且使己廢，貴且使己賤”，害怕公孫鞅會取代自己。而臨終時托付，既博得了薦賢的美名，又不會損害自身利益。公叔痤無“容賢之度”飽受后人詬病，對魏國人才的流失也負有不可推卸的責任。
實際上，作為薦賢者，不僅要有識人、察人、辨人的能力和水平，更要站在國家、民族利益的高度，不能只計較個人得失，更不能因薦賢而貪功為己、謀取私利。然而現實中，有的領導干部習慣于將集體決定當做個人功勞，常以“伯樂”“有功者”自居；有的違背組織人事紀律，提前向擬提拔對象透露信息，令其感恩于自己，或借機拉幫結派；有的嫉賢妒能，對才能高于己者加意防備，甚至處處為難……薦賢者若存有私心，不僅會妨礙賢才的“脫穎而出”，造成人才任用的不公，甚至還會滋生“帶病提拔”、買官賣官等用人腐敗問題，影響黨和國家事業的健康發展。
薦賢者當自賢。薦賢者，要有不“自炫求名”的精神境界。西漢孔光，深受皇帝信任，官拜丞相，每次舉薦人才，都是“唯恐其人聞知”。宋朝賈黃中以“獎掖后進，善薦人才”而著稱，謝泌、呂端等名臣都被其舉薦過，但他從不自我表功，史稱“當世文行之士，多黃中所薦引，而未嘗言，人莫之知也”。
薦賢者，要有不因私憤而“蔽賢”的寬容之心。據《唐語林》記載：武周時期，狄仁杰與婁師德同為相。狄仁杰一直排擠婁師德。有一天，武則天在朝堂上問狄仁杰：“我如此重用你，你知道原因嗎？”狄仁杰回答說：“我因為文章出色和品行端正而受到重用，并不是無所作為而依靠別人成事。”過了一會，武則天對他說：“我之前并不知道你的才能，你能夠有今天的成就，實際仰仗了婁師德的大力推薦。”她于是令人取來筐篋，把里面的十多份舉薦書拿給狄仁杰。狄仁杰讀罷，又是內疚又是不安，武則天卻并沒有責備他。狄仁杰從朝堂出來后感慨：“我沒想到婁師德對我如此包涵容忍，他從沒有驕矜的表現啊！”面對狄仁杰的排擠，婁師德不計私怨，而是以德報怨，其賢在于以社稷為重。
薦賢者，要有敢于堅持原則的氣魄和膽量。據《宋史》載：趙普曾經舉薦某人為某官，宋太祖沒有任用。第二天又再次上奏，也沒被采納。第三天，趙普依然舉薦這個人。太祖大怒，把奏牘扔在地上。趙普卻面不改色，跪在地上拾起奏牘回去了。過幾天又修補好奏牘，再次上奏。太祖于是醒悟，任用此人。趙普之所以敢犯顏薦賢，就在于他“先審知其人之可用，然后果而不可易也”。
“君子務知大者遠者，小人務知小者近者。”沒有“后浪推前浪”，怎能“江河萬古流”？領導干部要秉持大義、胸懷大度，不僅要有識賢之明，更要有容賢之度、助賢之德。如此，方能形成人才輩出、人盡其才的生動局面。（余足云）