被譽(yù)為“天下清官第一”的清代名臣張伯行，曾任地方按察使、巡撫、禮部尚書(shū)等職。他一生以周敦頤先生的“事冗不知筋力倦，官清贏得夢(mèng)魂安”自勉，始終堅(jiān)持如一，清正自守，政績(jī)卓著，終成為古代廉吏的典范。
治學(xué)立功 “致君澤民”
張伯行自幼聰敏好學(xué)，十三歲時(shí)就通讀了四書(shū)五經(jīng)。他三十歲中舉人；三十四歲中殿試三甲八十名，賜進(jìn)士出身；四十一歲補(bǔ)授內(nèi)閣中書(shū)，從此步入仕途。
他提倡治學(xué)入仕，為國(guó)為民。張伯行認(rèn)為人生在世不應(yīng)“汨沒(méi)于流俗之中”，不論人的天資稟賦如何，都要加以“學(xué)問(wèn)之功”，并且要治學(xué)立功、出仕為官，但為官的目的不是為了個(gè)人富貴，而是要“致君澤民”，以有益于世。
康熙三十八年六月，天降大雨，沖毀了張伯行家鄉(xiāng)儀封（今河南蘭考）城北的河堤。此時(shí)，因父喪而在家守孝的張伯行自行招募民眾，用麻袋裝土的辦法進(jìn)行填堵，最終塞住被洪水沖破的堤壩缺口，疏解了險(xiǎn)情。時(shí)任河道總督的張鵬翮巡視之后，見(jiàn)張伯行治河有方，大為欣賞，奏請(qǐng)其以原銜參與治河事務(wù)。
受命之后，張伯行不辭勞苦，實(shí)地勘察。他感慨道：“予觀河工之壞，往往壞于不學(xué)無(wú)術(shù)之人。”為了治河成功，張伯行博覽群書(shū)，苦思良策，寫(xiě)出“治河十議”。據(jù)史書(shū)記載，張伯行督修黃河南岸河堤200余里，以及附近馬家港、高家堰等河道工程，都卓有成效。
康熙四十二年，張伯行被授為山東濟(jì)寧道。當(dāng)時(shí)正值饑荒之年，百姓流離失所，餓殍遍野。心憂百姓的張伯行從自家運(yùn)來(lái)錢(qián)、米，并讓人縫制棉衣，拯救災(zāi)民于饑寒之中。之后，康熙下旨分道賑濟(jì)，張伯行被派往汶上、陽(yáng)谷二縣。到了地方之后，張伯行散發(fā)存放在倉(cāng)庫(kù)的谷糧2萬(wàn)余石，許多災(zāi)民因此得以活命。山東布政使責(zé)備其“專(zhuān)擅”，未經(jīng)請(qǐng)示就擅自動(dòng)用國(guó)家倉(cāng)谷，準(zhǔn)備上奏彈劾。張伯行慷慨陳詞道：“皇上有旨賑災(zāi)，發(fā)放倉(cāng)谷一事算不得是‘專(zhuān)擅’，是倉(cāng)谷重要還是人命重要？”聽(tīng)了他的言辭，布政使方才作罷。
清廉自守 剛正不阿
張伯行不僅政績(jī)顯著，而且為官清廉，極為注重品行操守。他曾說(shuō)：“為人要誠(chéng)實(shí)，存心要謹(jǐn)慎，學(xué)術(shù)要醇正，品行要端正，操守要清廉，任事要勤敏。此居官之急務(wù)也。”
升任江蘇按察使后，張伯行未按當(dāng)時(shí)“慣例”給上司送禮，反而對(duì)官場(chǎng)陋習(xí)深?lèi)和唇^，表示：“我為官，誓不取民一錢(qián)，安能辦此！”任按察使的第二年，康熙再次南巡。到了蘇州境內(nèi)，康熙對(duì)隨從大臣說(shuō)：“朕聽(tīng)說(shuō)張伯行任官非常清廉，最為難能可貴。”因廉潔自愛(ài)，不巴結(jié)上司，張伯行也因此得罪了總督、巡撫等人，以致盛名在外而無(wú)人舉薦。康熙召見(jiàn)張伯行，親自舉薦、擢升其為福建巡撫，賜以“廉惠宣猷”榜，并勉勵(lì)道：“他日居官而善，天下以朕為知人。”希望他繼續(xù)做一個(gè)廉政為民的好官。
此后十余年間，張伯行歷任地方巡撫、六部侍郎和尚書(shū)，砥礪品行，始終保持清正廉潔。康熙四十八年，張伯行調(diào)任江蘇巡撫。到任之后，立即發(fā)布了轟動(dòng)一時(shí)的《卻贈(zèng)檄文》。檄文中寫(xiě)道：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常？廉恥實(shí)傷。倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)？”寥寥數(shù)語(yǔ)之間，清廉自守之志已躍然紙上。張伯行非但不取不義之財(cái)，甚至連米糧、衣物等個(gè)人花銷(xiāo)，都是從自己老家?guī)?lái)。他曾上疏言道：“臣雖歷官巡撫，而服食、起居未脫寒酸故態(tài)。”其清廉之名“自天下婦孺無(wú)不盡知”，受到百姓愛(ài)戴。
廉能生威，亦能為人所信任。康熙五十年，江南鄉(xiāng)試舞弊大案東窗事發(fā)。鄉(xiāng)試的副考官趙晉交接考生，接受賄賂。榜發(fā)之后，輿論嘩然，士子甚至抬著財(cái)神進(jìn)入學(xué)宮，群情憤懣。案件審理過(guò)程中，行賄舉人吳泌等供認(rèn)不諱，甚至牽連兩江總督噶禮。時(shí)任江蘇巡撫的張伯行極為憤慨，秉直上疏。噶禮也參劾張伯行七大罪狀。此為轟動(dòng)一時(shí)的“督撫互參案”。朝廷多番派員核查，但都懼于噶禮權(quán)勢(shì)，最后認(rèn)定噶禮無(wú)罪，張伯行所奏噶禮一事純屬誣告，應(yīng)將其革職。
對(duì)于調(diào)查結(jié)論，康熙甚為不滿(mǎn)。某日，康熙又召集九卿，下諭說(shuō)：“伯行居官清正，噶禮操守朕不能信。”噶禮為滿(mǎn)族正紅旗人，曾隨康熙出征噶爾丹，為人貪婪，雖屢遭彈劾而不倒。此次與張伯行相互彈劾，查明真相后，康熙最終將噶禮革職，而讓張伯行官?gòu)?fù)原職。張伯行的清廉品行深得皇帝信任，由此可見(jiàn)一斑。
倡明絕學(xué) 弘揚(yáng)圣道
張伯行深受儒家思想影響，以“倡明絕學(xué)為己任”。
據(jù)《清史稿·張伯行傳》記載，他曾博覽群書(shū)數(shù)千卷，當(dāng)讀到《小學(xué)》《近思錄》《程朱語(yǔ)類(lèi)》時(shí)，他說(shuō)：“入圣門(mén)廳在是矣。”張伯行還潛心研習(xí)周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹等各位大儒的著作，曾說(shuō)：“老氏貪生，佛者畏死，烈士徇名，皆利也。”他一生“黜浮偽，崇真實(shí)”，不僅自身實(shí)現(xiàn)了道德自覺(jué)，還著書(shū)、講授，教育士人學(xué)子。
據(jù)《清史稿·藝文志》記載，張伯行撰有《道統(tǒng)錄》《困學(xué)錄集粹》《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》等書(shū)共200余卷。其著書(shū)立說(shuō)，“或有關(guān)于世道人心，或有關(guān)于身心性命，斷非漫然而為之”。他希望人們能修習(xí)圣賢之道，以整齊道德風(fēng)俗。
著書(shū)之外，張伯行還修建學(xué)校，講授學(xué)問(wèn)。他在家鄉(xiāng)修建請(qǐng)見(jiàn)書(shū)院，講習(xí)“正學(xué)”即程朱理學(xué)，后來(lái)又修建了清源書(shū)院、夏鎮(zhèn)書(shū)院、鰲峰書(shū)院等，還拿出自己的藏書(shū)供人習(xí)讀，并將搜集到的先儒文集刊成《正誼堂集》，用來(lái)教導(dǎo)諸生。臨終之時(shí)，他不忘上疏皇帝請(qǐng)求崇尚“正學(xué)”，獎(jiǎng)勵(lì)直言敢諫之臣。
張伯行一生立功、立德、立言，始終踐行“事冗不知筋力倦，官清贏得夢(mèng)魂安”的人生格言。“只飲江南一杯水，四海清官數(shù)伯行”，他的功績(jī)品行不僅享譽(yù)當(dāng)世，亦為后人稱(chēng)頌。（作者：蘇俊林 單位：西南大學(xué)歷史文化學(xué)院）