被譽(yù)為“天下清官第一”的清代名臣張伯行,曾任地方按察使、巡撫、禮部尚書(shū)等職。他一生以周敦頤先生的“事冗不知筋力倦,官清贏得夢(mèng)魂安”自勉,始終堅(jiān)持如一,清正自守,政績(jī)卓著,終成為古代廉吏的典范。
治學(xué)立功 “致君澤民”
張伯行自幼聰敏好學(xué),十三歲時(shí)就通讀了四書(shū)五經(jīng)。他三十歲中舉人;三十四歲中殿試三甲八十名,賜進(jìn)士出身;四十一歲補(bǔ)授內(nèi)閣中書(shū),從此步入仕途。
他提倡治學(xué)入仕,為國(guó)為民。張伯行認(rèn)為人生在世不應(yīng)“汨沒(méi)于流俗之中”,不論人的天資稟賦如何,都要加以“學(xué)問(wèn)之功”,并且要治學(xué)立功、出仕為官,但為官的目的不是為了個(gè)人富貴,而是要“致君澤民”,以有益于世。
康熙三十八年六月,天降大雨,沖毀了張伯行家鄉(xiāng)儀封(今河南蘭考)城北的河堤。此時(shí),因父喪而在家守孝的張伯行自行招募民眾,用麻袋裝土的辦法進(jìn)行填堵,最終塞住被洪水沖破的堤壩缺口,疏解了險(xiǎn)情。時(shí)任河道總督的張鵬翮巡視之后,見(jiàn)張伯行治河有方,大為欣賞,奏請(qǐng)其以原銜參與治河事務(wù)。
受命之后,張伯行不辭勞苦,實(shí)地勘察。他感慨道:“予觀河工之壞,往往壞于不學(xué)無(wú)術(shù)之人。”為了治河成功,張伯行博覽群書(shū),苦思良策,寫(xiě)出“治河十議”。據(jù)史書(shū)記載,張伯行督修黃河南岸河堤200余里,以及附近馬家港、高家堰等河道工程,都卓有成效。
康熙四十二年,張伯行被授為山東濟(jì)寧道。當(dāng)時(shí)正值饑荒之年,百姓流離失所,餓殍遍野。心憂百姓的張伯行從自家運(yùn)來(lái)錢(qián)、米,并讓人縫制棉衣,拯救災(zāi)民于饑寒之中。之后,康熙下旨分道賑濟(jì),張伯行被派往汶上、陽(yáng)谷二縣。到了地方之后,張伯行散發(fā)存放在倉(cāng)庫(kù)的谷糧2萬(wàn)余石,許多災(zāi)民因此得以活命。山東布政使責(zé)備其“專(zhuān)擅”,未經(jīng)請(qǐng)示就擅自動(dòng)用國(guó)家倉(cāng)谷,準(zhǔn)備上奏彈劾。張伯行慷慨陳詞道:“皇上有旨賑災(zāi),發(fā)放倉(cāng)谷一事算不得是‘專(zhuān)擅’,是倉(cāng)谷重要還是人命重要?”聽(tīng)了他的言辭,布政使方才作罷。
清廉自守 剛正不阿
張伯行不僅政績(jī)顯著,而且為官清廉,極為注重品行操守。他曾說(shuō):“為人要誠(chéng)實(shí),存心要謹(jǐn)慎,學(xué)術(shù)要醇正,品行要端正,操守要清廉,任事要勤敏。此居官之急務(wù)也。”
升任江蘇按察使后,張伯行未按當(dāng)時(shí)“慣例”給上司送禮,反而對(duì)官場(chǎng)陋習(xí)深?lèi)和唇^,表示:“我為官,誓不取民一錢(qián),安能辦此!”任按察使的第二年,康熙再次南巡。到了蘇州境內(nèi),康熙對(duì)隨從大臣說(shuō):“朕聽(tīng)說(shuō)張伯行任官非常清廉,最為難能可貴。”因廉潔自愛(ài),不巴結(jié)上司,張伯行也因此得罪了總督、巡撫等人,以致盛名在外而無(wú)人舉薦。康熙召見(jiàn)張伯行,親自舉薦、擢升其為福建巡撫,賜以“廉惠宣猷”榜,并勉勵(lì)道:“他日居官而善,天下以朕為知人。”希望他繼續(xù)做一個(gè)廉政為民的好官。
此后十余年間,張伯行歷任地方巡撫、六部侍郎和尚書(shū),砥礪品行,始終保持清正廉潔。康熙四十八年,張伯行調(diào)任江蘇巡撫。到任之后,立即發(fā)布了轟動(dòng)一時(shí)的《卻贈(zèng)檄文》。檄文中寫(xiě)道:“一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常?廉恥實(shí)傷。倘非不義之財(cái),此物何來(lái)?”寥寥數(shù)語(yǔ)之間,清廉自守之志已躍然紙上。張伯行非但不取不義之財(cái),甚至連米糧、衣物等個(gè)人花銷(xiāo),都是從自己老家?guī)?lái)。他曾上疏言道:“臣雖歷官巡撫,而服食、起居未脫寒酸故態(tài)。”其清廉之名“自天下婦孺無(wú)不盡知”,受到百姓愛(ài)戴。
廉能生威,亦能為人所信任。康熙五十年,江南鄉(xiāng)試舞弊大案東窗事發(fā)。鄉(xiāng)試的副考官趙晉交接考生,接受賄賂。榜發(fā)之后,輿論嘩然,士子甚至抬著財(cái)神進(jìn)入學(xué)宮,群情憤懣。案件審理過(guò)程中,行賄舉人吳泌等供認(rèn)不諱,甚至牽連兩江總督噶禮。時(shí)任江蘇巡撫的張伯行極為憤慨,秉直上疏。噶禮也參劾張伯行七大罪狀。此為轟動(dòng)一時(shí)的“督撫互參案”。朝廷多番派員核查,但都懼于噶禮權(quán)勢(shì),最后認(rèn)定噶禮無(wú)罪,張伯行所奏噶禮一事純屬誣告,應(yīng)將其革職。
對(duì)于調(diào)查結(jié)論,康熙甚為不滿(mǎn)。某日,康熙又召集九卿,下諭說(shuō):“伯行居官清正,噶禮操守朕不能信。”噶禮為滿(mǎn)族正紅旗人,曾隨康熙出征噶爾丹,為人貪婪,雖屢遭彈劾而不倒。此次與張伯行相互彈劾,查明真相后,康熙最終將噶禮革職,而讓張伯行官?gòu)?fù)原職。張伯行的清廉品行深得皇帝信任,由此可見(jiàn)一斑。
倡明絕學(xué) 弘揚(yáng)圣道
張伯行深受儒家思想影響,以“倡明絕學(xué)為己任”。
據(jù)《清史稿·張伯行傳》記載,他曾博覽群書(shū)數(shù)千卷,當(dāng)讀到《小學(xué)》《近思錄》《程朱語(yǔ)類(lèi)》時(shí),他說(shuō):“入圣門(mén)廳在是矣。”張伯行還潛心研習(xí)周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹等各位大儒的著作,曾說(shuō):“老氏貪生,佛者畏死,烈士徇名,皆利也。”他一生“黜浮偽,崇真實(shí)”,不僅自身實(shí)現(xiàn)了道德自覺(jué),還著書(shū)、講授,教育士人學(xué)子。
據(jù)《清史稿·藝文志》記載,張伯行撰有《道統(tǒng)錄》《困學(xué)錄集粹》《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》等書(shū)共200余卷。其著書(shū)立說(shuō),“或有關(guān)于世道人心,或有關(guān)于身心性命,斷非漫然而為之”。他希望人們能修習(xí)圣賢之道,以整齊道德風(fēng)俗。
著書(shū)之外,張伯行還修建學(xué)校,講授學(xué)問(wèn)。他在家鄉(xiāng)修建請(qǐng)見(jiàn)書(shū)院,講習(xí)“正學(xué)”即程朱理學(xué),后來(lái)又修建了清源書(shū)院、夏鎮(zhèn)書(shū)院、鰲峰書(shū)院等,還拿出自己的藏書(shū)供人習(xí)讀,并將搜集到的先儒文集刊成《正誼堂集》,用來(lái)教導(dǎo)諸生。臨終之時(shí),他不忘上疏皇帝請(qǐng)求崇尚“正學(xué)”,獎(jiǎng)勵(lì)直言敢諫之臣。
張伯行一生立功、立德、立言,始終踐行“事冗不知筋力倦,官清贏得夢(mèng)魂安”的人生格言。“只飲江南一杯水,四海清官數(shù)伯行”,他的功績(jī)品行不僅享譽(yù)當(dāng)世,亦為后人稱(chēng)頌。(作者:蘇俊林 單位:西南大學(xué)歷史文化學(xué)院)