王羲之像
浙江嵊州金庭，是書圣王羲之辭去會稽內史后歸隱的地方。王羲之故居是一座典型的江南庭院。門前的幾棵千年古松，印記歷史的滄桑。庭院里的書圣殿，塑有王羲之夫婦及子女的雕像。在右軍祠，一對楹聯映入眼簾“敬宗睦族福延子孫，積善余慶澤被鄉(xiāng)里”，注釋了書圣王羲之的家訓家風。
永和十一年（355年），王羲之不堪忍受官場傾軋，棄官隱退，遍游東南，縱情于山水之間，最后攜妻帶子來到剡縣（今嵊州）剡溪之畔，建宅躬耕，過起了田園生活。王羲之晚年在此生活了七年，期間他常與好友許詢、支遁等當時名士相聚交談，寫字作畫，賦詩飲酒，修書教子，直至升平五年（361年）謝世。
王羲之所居之宅，后由其五世孫舍為道觀，齊高帝賜名“金庭觀”。沿金庭觀右側古道而上，便是“晉王右軍墓”，墓碑是弘治十五年（1502年）立的。
當來到王羲之故居所在的華堂村時，遠遠就能看到兩座“晉圣遺風”和“進士”青石牌坊。村口有一組栩栩如生的雕塑，王羲之指點一群孩子學書，其身后的墻上刻有“風清氣正”四個大字。往里拐是“王羲之家訓綜合館”，由明代的白云祠改建而成，古韻中帶有現代氣息。據這里的工作人員介紹，相傳王羲之與好友許詢結伴去奉化采藥，夜宿小客棧，遇見一家兩兄弟因爭奪財產而斗毆，弟弟打死了哥哥。王羲之頗為憂心地對許詢說：“此二子殘忍如此，不知你我后輩如何？”回家后，王羲之將所見情景告訴兒子，并寫下了“敦、厚、退、讓”四字，命兒子們臨摹，要求按這四個字的含義為人，并立為家訓。到了乾隆五十七年（1792年），根據世代相傳的先祖教誨和治家格言，王氏后人將本家家訓提煉概括為“上治下治，敬宗睦族。執(zhí)事有恪，厥功為懋。敦厚退讓，積善余慶”，并鄭重寫入《金庭王氏族譜》。
王羲之創(chuàng)立家規(guī)家訓，嚴于治家，形成的家風深深影響著后代。王羲之有七子一女。初來金庭時，六子王操之十六歲，七子王獻之十一歲，他們都在金庭讀書成才。操之生性敦厚，樂善行孝，服侍老父甚勤，至老父謝世后才出山入仕，歷任侍中、尚書、豫章太守，后回金庭老家，繼承父業(yè)，研習書法，史稱其“工草隸”，死后亦葬于金庭。
金庭王氏后人繼承祖訓禮儀，在金庭雪溪江出口處筑雪溪亭，用以迎送客人?？既∨e人、進士，宴飲迎送，也都在此處。凡王氏族人為官回鄉(xiāng)省親的，不論官職大小，都要在此脫袍卸靴，著便服回家，與村民同等，遵家訓行孝道。假滿赴任，在此換官服離家上任，記住民情，清正為官，為民造福，故稱“著衣亭”。華堂村附近，還曾建有“悔過亭”。王氏家族若有人犯錯，即將劣跡張布于亭，限時改正，改正后方可揭去。
金庭王氏家訓家風，滋養(yǎng)著越鄉(xiāng)大地。為傳承書圣遺風，弘揚優(yōu)良家訓文化，每年陽春三月，在金庭都會舉辦活動，來自世界各地的書法愛好者，懷著對書圣的敬慕之情，在此揮毫潑墨，交流書藝。而在王羲之家訓綜合館，觀眾除了領略書圣的家風家訓，還能看到一同展出的當地其他姓氏家族的五百條優(yōu)秀家訓家規(guī)。家訓館倡議“以德立家、以儉持家、以情暖家、以廉興家”，并進一步以上述王氏二十四字家訓為基礎，注入當代文明理念，圍繞“和、孝、規(guī)、學、義、善”六字，歸納出“國治家治，上下和諧；孝敬長輩，互敬互愛；遵紀守規(guī)，處事得體；樹立榜樣，學做真人；品行忠厚，講究禮讓；多做善事，造福后代”四十八字，以此作為華堂村的村規(guī)民約。
蘭亭一序名傳千古，金庭家訓福延百世。書圣家風家訓，彰顯圣賢情懷，成為中華民族的優(yōu)秀品德，被世代傳頌。當今弘揚道德風尚，正需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)家風家訓中吸取營養(yǎng)。（萬興坤）