位于蘇州高新區(qū)的東吳博物館內(nèi)有個(gè)“千鏡堂”，展示了從史前文化時(shí)期到清朝四千多年間各類(lèi)近千面鏡子，其中銅鏡系列數(shù)量之多、類(lèi)別之豐富、品質(zhì)之上乘，在國(guó)內(nèi)眾多博物館中位列前茅。這品類(lèi)繁多、內(nèi)涵獨(dú)特的古代銅鏡，不僅有較高的藝術(shù)和欣賞價(jià)值，還能觸動(dòng)人的聯(lián)想，由古及今。舉目環(huán)顧，感覺(jué)似乎大千世界諸多要義，在窺鏡的“面面相覷”中，有了豁然開(kāi)朗之感。
譬如三葉銘帶蟠螭紋鏡，這面銅鏡鐫刻有銘文，曰：“內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝象夫日月，心忽揚(yáng)而愿忠，然壅塞而不泄。”不禁讓人想起宋代名相呂蒙正的故事。呂蒙正，字圣功，河南洛陽(yáng)人。宋太宗太平興國(guó)二年（977年）狀元，皇帝為狀元寫(xiě)詩(shī)賜宴就是從他開(kāi)始的。自988年起，他當(dāng)了多年宰相，是歷史上第一位直接從平民出身的宰相，又是第一個(gè)書(shū)生宰相、狀元宰相。呂蒙正為人寬厚質(zhì)樸，素有重望，以正道自持，遇事敢言。鏡中的故事記載，宋太宗時(shí)，朝中有官吏家里藏著這面古鏡，據(jù)說(shuō)能照見(jiàn)二百里遠(yuǎn)。該官吏想通過(guò)呂蒙正的弟弟把古鏡送給呂蒙正，以博取其好感。弟弟找到呂蒙正，說(shuō)起此事，呂蒙正笑著對(duì)弟弟說(shuō)：“我的臉面不過(guò)碗碟大小，用得著照二百里地的鏡子嗎？”弟弟當(dāng)即面紅耳赤，不好再說(shuō)什么。這個(gè)故事出自《宋史·藝文志》中歐陽(yáng)修的《歸田錄》，歐陽(yáng)公記錄這個(gè)故事后感慨：“聞?wù)邍@服，以為賢于李衛(wèi)公遠(yuǎn)矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。”即聽(tīng)說(shuō)這件事的人都深為嘆服，不覺(jué)拿呂蒙正比作唐朝宰相李靖。嗜好很少并且能夠不被外物牽累，這可是過(guò)去的賢人也很難做到的啊！
司馬光在《涑水紀(jì)聞》中還記載了一件呂蒙正的小事，說(shuō)是他剛擔(dān)任參知政事，一次進(jìn)入朝堂議事時(shí)，有一官吏在朝堂簾內(nèi)指著呂蒙正說(shuō)，這小子也能參與謀劃政事嗎？呂蒙正充耳不聞，裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的走過(guò)去了。但與呂蒙正同在朝廷的同僚卻非常生氣，要去追問(wèn)那個(gè)人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止，不讓追問(wèn)。退朝以后，同僚們?nèi)匀粦崙嵅黄剑蠡诋?dāng)時(shí)沒(méi)有追究誰(shuí)人如此放肆，呂蒙正卻勸說(shuō)，知道了那個(gè)人的姓名也許就終生不能忘記，多了一個(gè)剛共事就心有隔閡者，那還不如不知道那個(gè)人的姓名好。不知道這人的姓名，反而多一個(gè)不會(huì)心存芥蒂的同事，這對(duì)我來(lái)說(shuō)能有什么損失呢？周?chē)寺?tīng)了這話都無(wú)不佩服呂蒙正的度量。
說(shuō)到鏡子文化，不禁勾起對(duì)中學(xué)課本中《鄒忌諷齊王納諫》一文的回憶。這篇名篇寫(xiě)道“修八尺有余，而形貌昳麗”的鄒忌，在早晨穿衣戴帽時(shí)看了一眼鏡子中的自己，于是問(wèn)家人，結(jié)果從妻子、妾和來(lái)客口中得到的是一致答案，自己比城北徐公帥。但鄒忌本人客觀，仔細(xì)看了徐公，感覺(jué)自己還是不及對(duì)方，再照鏡子，又明白差的還不是一點(diǎn)點(diǎn)，于是，明白了妻、妾和客人不如鏡子客觀的道理，妻子偏心于他、妾畏懼于他、客人有求于他，這種種的主觀原因，就會(huì)導(dǎo)致人不如物之客觀。
千鏡堂中春秋時(shí)的吳王畫(huà)像鏡、隋代的瑞獸銘文鏡、唐代的金背十二生肖鏡……讓人感嘆前人“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的醒世雋語(yǔ)，更感受到這“千鏡涵忠廉”的人文意蘊(yùn)。（劉放）