江郎山古稱玉郎山、金純山，位于浙江省江山市石門鎮(zhèn)境內(nèi)，2010年8月被列入世界自然遺產(chǎn)名錄。
江郎山最令人稱道的，莫過于高達360余米、自北向南呈“川”字形排列的三爿巨石，被譽為“神州丹霞第一峰”。三峰壁立，拔地而起，直插蒼穹，形似巨人頂天立地，古往今來無數(shù)文人墨客為之折服，留下眾多詩詞佳作。其中最能反映江郎山神韻的，當屬辛棄疾《江郎山和韻》：“三峰一一青如削，卓立千尋不可干。正直相扶無依傍，撐持天地與人看。”借景詠志，清廉高潔、忠誠擔當?shù)挠⑿蹥飧跑S然紙上。
辛棄疾的從政生涯中，有相當長的時間都是擔任通判、提點刑獄等監(jiān)察類職務(wù)。在各地任上，他嚴格執(zhí)法約束下屬官吏，直言進諫為百姓鳴冤，曾被誣為“酷吏”而罷職，卻依然堅持正義、維護百姓。辛棄疾的品格精神賦予江郎山剛正不阿的氣質(zhì)神韻，感召后人，造就了江山歷史上一批清官廉吏，其中最有代表性的是宋、明時期的御史群體。
世居江郎山北麓石門鎮(zhèn)清漾村的毛氏家族，宋、明兩朝有毛漸、毛注、毛愷、毛元、毛勉等著名御史。
毛漸在北宋元祐年間先后在荊湖北路、兩浙等地任轉(zhuǎn)運副使、轉(zhuǎn)運使等職。當時蠻族侵擾邊境，朝廷眾議紛紜，建議放棄渠陽土地以示安撫，只有毛漸力諫用兵，以使百姓免遭涂炭。兩浙地區(qū)遭受水災(zāi)，朝廷賜緡錢二百萬賑災(zāi)了之，毛漸又上疏要求治理水患，主持引錢塘、無錫、昆山、吳江等地江河入海，從此水患不復。毛注則在北宋徽宗大觀年間先后擔任殿中侍御史、左諫議大夫等職，《宋史》記載，他曾數(shù)次上疏彈劾奸相蔡京，致蔡京罷相、貶出京城。
明代嘉靖、隆慶年間歷任三部尚書的毛愷，曾任廣西監(jiān)察御史、河南巡按使、右僉都御史等職務(wù)。毛愷一身正氣，敢于直諫，曾因彈劾洗馬鄒守益、給事中張齊，先后兩次得罪當朝權(quán)貴被貶官。數(shù)名太監(jiān)犯法，毛愷上書力爭，使太監(jiān)受到懲罰；平民智貴酒醉誤闖皇城，被司禮監(jiān)長等人亂棍打死，毛愷上奏將草菅人命者繩之以法；太監(jiān)李芳因檢舉朝官貪腐、勸阻享樂觸怒權(quán)貴，遭廷杖下獄待處決，毛愷一再諫請，使李芳獲釋。毛愷廉潔奉公、兩袖清風，地方百姓稱贊“冰蘗其清，毛公一人”，有“毛青天”之譽。
位于江郎山南麓的石門鎮(zhèn)郎峰村，有唐初宿儒祝東山后裔在此居住。郎峰祝氏在兩宋時期就有5人曾在朝中擔任御史，更有17人擔任過轉(zhuǎn)運使、副使、判官等外任御史類職務(wù)。
北宋初期有祝邦泰擔任吳越國御史中丞，為保江浙閩百姓免遭戰(zhàn)亂之苦作出貢獻，被百姓稱頌。在南宋寧宗朝擔任監(jiān)察御史的祝夢熊，上疏請求放開理學之禁、恢復朱熹和趙汝愚官職，因忤逆韓侂胄遭貶黃巖尉，后抗擊賊寇壯烈犧牲，謚號獻烈。徽宗朝任河北轉(zhuǎn)運使的祝彥圣，紹興二年任隨軍轉(zhuǎn)運使，因秦檜遲滯前方抗金隊伍糧草而伏闕請糧，轉(zhuǎn)任浙西提點刑獄時審理萬俟卨家丁暴虐饑民案，不畏秦檜說情，依法杖斃案犯，被陷害貶職歸鄉(xiāng)。
毛氏和祝氏家族歷史上清官廉吏輩出，與清廉家風的傳承息息相關(guān)，同樣離不開江郎山清正剛介精神氣質(zhì)的潛移默化。
江郎山的精神氣質(zhì)不僅影響了江山人的品格，也深深感染了履職江山的歷朝官員。明代先后任江山知縣的邵仲祿、薛夢雷、蔣光彥、戴璋、李日煒等，都以清正著稱，并先后走上御史崗位。邵仲祿在江山任上“有冰蘗之操，五年如一日，仆從至糊狀紙衣以御寒，大計天下清官第一，稱為真君子”，累官至僉都御史、南京副都御史。薛夢雷“除奸革弊，胥吏凜凜股栗”，后被征為監(jiān)察御史。蔣光彥“愛民如子，催苛不迫，誠心質(zhì)行有清操”，有太監(jiān)要到仙霞山開礦，被其嚴詞拒絕，后也升任廣東按察司副使。《康熙江山縣志》所載歷朝縣令知縣，大都忠君愛民，“父母乎斯民者，累累若若”，民立碑建祠而紀念者眾多。
也有曾任御史、后因得罪權(quán)貴貶謫江山的，如明萬歷年間監(jiān)察御史謫江山知縣的易倣之，以及由南京監(jiān)察御史被謫江山縣丞的郭惟賢，都不改廉潔奉公本色，“以民為本、劾奸薦能、善政如流”。易倣之終遷衢州知府，郭惟賢官至左副都御史，均成為歷史名臣。
辛棄疾用神來之筆形象概括了江郎山的剛正氣質(zhì)，歷代江郎兒女深受這種氣質(zhì)影響，其中的御史群體又以自己的品行操守反哺，造就了江郎山的御史文化。（祝新斌）