盛唐有三大“明月詩”
今天，我想用一場講座來證明，中國的月亮是“最圓最亮”的，而中國“最圓最亮”的月亮是在揚州。
盛唐有三大“明月詩”。排在第一的是揚州人張若虛的《春江花月夜》，這首詩被譽為“孤篇橫絕”。聞一多曾經這樣稱贊這首詩：“詩中的詩，頂峰上的頂峰。”這首詩共有36句，每4句換一個韻，通篇融詩情、畫意、哲理于一體，意境空明，想象奇特。另一首是李白的《靜夜思》，歷來被廣為傳誦。還有一首是張九齡的《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。”也是一首以望月表達思念之情的名篇。
盛唐的這三首“明月詩”，其中有兩首與揚州有關。張若虛的《春江花月夜》毫無疑問是揚州人在揚州寫的詩，而李白的《靜夜思》也是在揚州寫的。
《靜夜思》最大的爭議
我們都會背誦李白的《靜夜思》。但如果李白聽到，他也許會說我們背錯了，因為李白當年的《靜夜思》并不是我們背的這樣。在日本的小學教材里，有5首中國的詩詞，其中第一首也是李白的《靜夜思》，版本卻不一樣：“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。”這首總共只有20個字的詩，其中有2個字和我們的版本不一樣。
其實，至元末明初，據文獻記載，李白的這首經典就有8個版本。還曾有人統計過，從宋代至今，這首詩總共有50多個不同的版本。
《靜夜思》里最大的爭議是什么？是“床”字的釋義。在小學語文課本中，《靜夜思》旁配了一張圖，上面畫著李白站在窗口吟詩，因此有一種觀點認為，“床”字通“窗”。
馬未都老師說，“床前明月光”的“床”不是睡覺的床，而是小馬扎，也就是那種小凳子。這種說法也是有印證的。魏晉時期，有個叫桓伊的才子，28歲就當上了荊州刺史，還是一位大音樂家。他每次出門，都會有很多狂熱的粉絲追隨。有一次他來到南京的一個渡口，王羲之的兒子王徽之給他寫了這樣一張便箋：“聞君梅花曲，能為一奏否？”桓伊就“下馬取床”，為他演奏了《梅花三弄》。這里的“床”是指小馬扎。
通過大數據的統計，我發現，在唐詩中，“床”最多的釋義是一種井欄。它是一種支撐物，天長日久之后，顏色會變成銀灰色，所以被稱為“銀床”。比如李白寫的“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，是“青梅竹馬，兩小無猜”一詞的來源，但是孩子們一起玩耍，怎么可能是繞著睡覺的床呢？而且床邊也不會長出青梅來，這里的“床”就是井欄。還有一個旁證，就是古代人砌房要打井，有井的地方就有人家。柳永的詞傳播很廣，“凡有井水處，皆能歌柳詞”，就是這個意思。
所以，故事可能是這樣的：李白來到揚州，散金三十萬，困于一家旅店。這是一個深秋的季節，深夜，李白看到院子里的月光照在井臺上，于是睹物思情，就有了這首千古流傳的《靜夜思》。
中國詩詞中的明月
說完詩，再來說詞。
和月亮有關的詞，內容有寫中秋節的，有寫元宵節的，還有寫七夕節的。最出名的毫無疑問是揚州“老市長”蘇軾的《水調歌頭》：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”“但愿人長久，千里共嬋娟。”這首詞是寫給他弟弟的，他把人世間最美好的情感都抒發出來了。而關于七夕節最好的詞，當然是揚州人秦觀的《鵲橋仙》：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”還有一首辛棄疾的《青玉案·元夕》也是朗朗上口：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
關于元宵節，還有一首歐陽修的《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”關于這首詞存在著一個爭議，就是這首詞到底是誰寫的。因為這首詞的口吻像是一位女子寫的，所以也有人認為這是僅次于李清照的一位女詞人朱淑真寫的，因為她也寫過大量的《生查子》。
月亮在西方文化中，有時代表美，有時代表丑，還有的時候甚至是惡的。但在華夏文明中，月亮始終是美好的、純潔的，是中國文學的一個永恒主題。假如說西方文明追求的是空間的張力，那么華夏文明追求的就是時間的張力。（酈波）