“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。”每當(dāng)蟬聲陣?guó)Q，荷花盛開(kāi)時(shí)，總會(huì)遙想千年之前孟浩然開(kāi)軒乘涼的場(chǎng)景。荷花，又稱蓮花、藕花、芙蕖、水芙蓉等，自古便是高潔的象征。屈原說(shuō)：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”屈原以各種香花香草裝飾自己，能入其眼的自然都是高潔之物。有了這份高潔相伴，炎熱的夏天更多一份生機(jī)。
說(shuō)到詠荷詩(shī)，古老的歌謠賦予荷花清新質(zhì)樸，帶著幾縷濕漉漉的水氣。“江南可采蓮，蓮葉何田田。”這首漢樂(lè)府沒(méi)有任何華麗的辭藻，如今總出現(xiàn)在朗朗的童聲里，接下來(lái)說(shuō)魚(yú)兒在清澈的荷塘中，東西南北，搖頭擺尾，簡(jiǎn)單明快的文字背后，表達(dá)了人們對(duì)豐足生活的歡愉，那是大自然最寶貴的饋贈(zèng)。作為“詞中老杜”的周邦彥，煉字極其精微，他說(shuō)“葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，閉上眼睛，風(fēng)吹水荷之狀立即浮現(xiàn)，形色聲魂兼?zhèn)洌钢苫ㄅc荷葉的清俊之氣，可謂“真能得荷之神理者”。
荷花不同于梅花屬文人之花，亦不同于牡丹屬富貴之花，荷花是與大眾、與勞動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的。李白用他那“清水出芙蓉，天然去雕飾”的秀筆，繪出江南風(fēng)光無(wú)限，“若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。”采蓮簡(jiǎn)直是最美的勞動(dòng)之一，經(jīng)李白這么寥寥幾筆的描繪，采蓮女不似仙子而勝似仙子，一副明艷、活潑、大方的采蓮女形象與繁茂搖曳的荷花交相輝映。李白的老朋友王昌齡號(hào)稱“七絕圣手”，他寫(xiě)的《采蓮曲》更為有名，“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。”在接天蓮葉的荷花池中，傳來(lái)悠揚(yáng)清歌，花籠歌聲中，人藏荷花里，恰似一部微電影，鏡頭切換，美不勝收。
愛(ài)情是人類一個(gè)永恒的主題，也自然是詩(shī)詞一個(gè)永恒的主題。在漢語(yǔ)中，蓮暗通“憐”，乃有楚楚動(dòng)人的心愛(ài)之意。南朝樂(lè)府民歌《西洲曲》描寫(xiě)了一位少女從初春到深秋，從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)境的相思之情，“開(kāi)門(mén)郎不至，出門(mén)采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。”如此心不在焉，只因郎在西州，所以觸景生情，惆悵不已，“低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅”，如此感懷幽深令讀者也動(dòng)容。白居易筆下的采蓮女，則不必受相思之苦，“菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中。”
荷花這一意象的眾多塑造者中，理學(xué)家周敦頤一篇短短的《愛(ài)蓮說(shuō)》，使人們對(duì)荷花的內(nèi)在之美了然于胸。“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”周敦頤對(duì)荷花的愛(ài)慕與禮贊，妥帖而生動(dòng)，看似句句在形容荷花的生長(zhǎng)環(huán)境、形態(tài)與特征，其實(shí)表達(dá)的是對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)堅(jiān)貞品格的堅(jiān)守。“蓮，花之君子者也。”這一句傾心之語(yǔ)，打動(dòng)了后來(lái)多少賞花之人。
“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”詠荷詩(shī)里，有美景，有清風(fēng)，有香氣，有友情，有鄉(xiāng)愁，還有珍惜年光的心緒，因?yàn)楹苫ū旧恚痛碇槐M的美好，如夏天一樣。(蔡相龍)