“松際半溪垂早月，石門中路入疏鐘。”一派晨鐘暮鼓的鄉(xiāng)村耕讀之景，呈現(xiàn)在安徽省東至縣葛公鎮(zhèn)永正村。此村古稱南原，據(jù)傳，南朝以文學(xué)著稱的昭明太子蕭統(tǒng)曾留宿此地，自此文風(fēng)大盛，明代名臣鄭三俊（1574-1656）就誕生于此。
鄭三俊祖上為唐朝歷史上的“七姓十家”之一的滎陽鄭氏，可謂世代簪纓。唐朝末年為避戰(zhàn)禍遷徙，他這一脈依舊人才輩出、世代官宦，其曾祖父鄭正行為貢生，官至吉安府訓(xùn)導(dǎo)，祖父鄭如韜誥封為刑部尚書，父親鄭國光誥封為刑部尚書。鄭三俊本人23歲中舉，24歲中進(jìn)士，這與南原鄭氏家風(fēng)文化的根植培育是分不開的。
南原鄭氏祖訓(xùn)和家規(guī)以“尚書”“樹德”為核心要義，旨在告誡鄭氏子孫在刻苦學(xué)習(xí)、投身報(bào)國的同時(shí)，更要潔身自好、光明磊落。同時(shí)，鄭氏家族還以青松示節(jié)，教育子孫不論在多么惡劣的環(huán)境下，都要像青松一樣堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)拼搏，養(yǎng)成正直、樸素、堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)在品質(zhì)。
鄭三俊在金榜題名之后，并沒有“一日看盡長安花”的春風(fēng)得意，反而惶恐不安地在給兄弟的家書中表示，自己其實(shí)才智平平，但由于機(jī)會(huì)、運(yùn)氣比家族里的同輩兄弟要好一些，非常幸運(yùn)考中舉人和進(jìn)士，可見其謙虛謹(jǐn)慎。而對(duì)自己身為進(jìn)士卻只出任縣令，他又在信中表示“世間事全仗自家精神……精神到事業(yè)亦到”，只要抖擻精神、奮發(fā)圖強(qiáng)，一定可以事業(yè)有成。
鄭三俊仕途的第一站是擔(dān)任北直隸（大部分在今河北）元氏知縣，他將體察民情、為民解憂作為施政關(guān)鍵。有一次，鄭三俊出門借宿在山間的一個(gè)古廟里，晚上看到有幾十個(gè)山民背著山貨趕路，詢問后得知是當(dāng)?shù)啬险灏傩眨驗(yàn)殡x城鎮(zhèn)集市太遠(yuǎn)，不得不夜間就出發(fā)。為此，鄭三俊與村民約好時(shí)間，在返回縣城后即遍告縣內(nèi)各村，在南正村開辦市場(chǎng)，邀請(qǐng)各地百姓前往互市交易，此舉改善了當(dāng)?shù)乩习傩盏纳睿睒s了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，一時(shí)間“歡喜相告，幸成市，山間之民自是其有生”。
萬歷廿七年（1599），元氏縣連續(xù)發(fā)生旱災(zāi)、蝗災(zāi)。鄭三俊心念百姓疾苦，認(rèn)真部署救災(zāi)賑濟(jì)工作，足跡踏遍元氏各地，一時(shí)間縣里就沒有不認(rèn)識(shí)他的人。據(jù)《元氏縣令鄭公德政碑》的記載，鄭三俊讓百姓用捕獲的蝗蟲交換糧食，廣設(shè)藥肆、醫(yī)館和粥鋪，并贖回流民變賣的妻女。鄭三俊親切詢問鄉(xiāng)民有哪些困難，賑災(zāi)物資是否發(fā)放到位，一時(shí)間村民“歡情自接，傳語雜呼”，充分展現(xiàn)了百姓對(duì)他的愛戴。
天啟（1621-1627）初，鄭三俊赴京任職，還沒到任就向朝廷彈劾太監(jiān)高采監(jiān)稅浙江、福建、廣東期間貪贓枉法等六件事。擔(dān)任太常寺少卿時(shí)，又發(fā)現(xiàn)太常寺內(nèi)的經(jīng)費(fèi)被宦官濫用，于是再次上書彈劾。在宦官橫行不法的明末，鄭三俊的舉動(dòng)無疑是振奮人心的，很快他就被接連任命為都察院左僉都御史、左副都御史，成為一名古代監(jiān)察系統(tǒng)的重要官員，在任期間“疏陳兵食大計(jì)，規(guī)切內(nèi)外諸司”。
崇禎元年（1628），鄭三俊起復(fù)擔(dān)任南京戶部尚書兼領(lǐng)吏部事，當(dāng)時(shí)的南京戶部主管南方各地稅糧征繳事宜，每年額度約為827000多兩，但已經(jīng)欠繳數(shù)百萬兩。當(dāng)時(shí)兵事頻繁，各省繳納的稅糧也是杯水車薪，在鄭三俊到任時(shí)倉庫糧餉還不夠用一個(gè)月。于是他大力整頓國庫管理的積弊，一一核查，厘定收支，嚴(yán)肅查處數(shù)名玩忽職守的官吏，并且采取措施充實(shí)國庫，“久之，士得宿飽。”
當(dāng)時(shí)，蕪湖、淮安、杭州設(shè)有三處稅關(guān)，都隸屬于南京戶部，鄭三俊在改革中提出只對(duì)商船計(jì)稅，而不對(duì)商品計(jì)稅，從而減輕商民負(fù)擔(dān)。在改革過程中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)戶部派遣的幾位司官貪污稅款，鄭三俊隨即將他們?nèi)繌椲懒T免。
鄭三俊在與友人的詩中曾說：“龍門高峙珠海如，廉讓之間君子居。不信貪泉能濁士，祗今蘭水有懸魚。”君子不論所處環(huán)境是清是濁，都能以廉讓自居，鄭三俊正是這樣一位君子，《明史》亦稱贊他“為人端嚴(yán)清亮，正色立朝”。（方蒞）