很多人都知道保山的地名是因保山城西面的太保山而得名，那么太保山又是因何而得名呢?這就得追懷一番“文太保”文澍了，太保山便是因文澍而得名。山以人而得名，人以山而傳千古。
文澍是明代中期人，生年不詳，卒年約是正德十年(1515年)。他是保山第一個(gè)有歷史記載的進(jìn)士，字汝霖，號(hào)橘庵，原籍常德桃源杜青村(今木塘垸鄉(xiāng))。他的祖父文宗義因罪謫戍邊區(qū)落籍金齒衛(wèi)(衛(wèi)所在今隆陽(yáng)區(qū))，于是他家就成了“金齒軍籍”。
文家落籍金齒后，就居住在太保山的東麓，只不過(guò)當(dāng)時(shí)的太保山因?yàn)樯狡律祥L(zhǎng)滿松樹而被人叫作“松山”。文澍家的家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，他的父親文政“構(gòu)樓當(dāng)山水之勝，匾曰：‘高明圖書’”，經(jīng)常閉戶焚香讀書，素以孝悌忠信處世，儉樸誠(chéng)信，治家從嚴(yán);他的母親堅(jiān)持“教子讀書以取科第”?？梢韵胂螅匿錾谶@樣的家庭，從小就背負(fù)著祖輩、父輩東山再起的家庭希望，讀書應(yīng)是勤奮的。
成年后，文澍先是以“金齒軍籍”中云南鄉(xiāng)試舉人，明成化二年(1466年)進(jìn)京考中進(jìn)士。考中進(jìn)士后，朝廷授他為南京刑部主事，后來(lái)歷任郎中，分掌各司事務(wù)。這里需要說(shuō)明的是當(dāng)時(shí)因?yàn)槊鞒勺嬷扉σ呀?jīng)將朝廷真正的統(tǒng)治核心遷移到了北京，北京與南京同時(shí)都設(shè)“六部”，但真正統(tǒng)治全國(guó)的是北京的“六部”，南京的“六部”實(shí)權(quán)不大，但享受的行政待遇級(jí)別相同。
文澍在南京刑部歷練后，被朝廷外放到四川重慶府任知府。他到重慶后，很有作為。文澍故鄉(xiāng)的《常德府志》卷十五“人品志 政行”記載他：“政尚寬平，有古循吏風(fēng)。歲饑，請(qǐng)米萬(wàn)石，賑活甚眾。有劇盜嘯聚山林，論之使復(fù)業(yè)，盜服其誠(chéng)信，隨解散。以與監(jiān)司齟齬，調(diào)貴州思南府，遂告休。澍博學(xué)，為詩(shī)文古談?dòng)兴贾?。年躋耄耋，手不釋卷。居鄉(xiāng)以禮法自律，為士類所欽，祀鄉(xiāng)賢。”從此段記載中，我們可以了解到文澍的為官與為人，皆屬上品。
文澍為官在任二十多年，這也是明朝歷史上開始興起內(nèi)斗的時(shí)代。弘治元年(1488年)，明孝宗朱祐樘即位后，實(shí)踐了“一朝天子一朝臣”的理論，對(duì)他前面明憲宗親信的舊臣多有排擠斥逐，甚至有部分老臣遭抄家、流放。在官場(chǎng)人人自危的背景下，文澍于思南府任上“引年”(告老辭官)，回到故鄉(xiāng)桃源。
弘治二年(1489年)，文澍的母親在金齒逝世，而在他為官在任時(shí)，父親已經(jīng)去世，父母的墳?zāi)乖嵩?ldquo;金齒城(今保山城)北之陡山(今象頭山)”。接到母親去世的消息后，他從桃源長(zhǎng)途跋涉回金齒，將父母的墳?zāi)惯w葬到今大海子上的法寶山。并親自撰寫墓表，現(xiàn)在《隆陽(yáng)碑銘石刻》一書里還錄有相關(guān)碑文墓表，石碑還在墓地原址保存。辦完事后，他并沒(méi)有像有的保山文史愛(ài)好者說(shuō)的“隱居永昌城(今保山城)后太保山”，而是又返回了桃源，并在故鄉(xiāng)終老。
明正德二年(1507年)，南京發(fā)生宦官劉謹(jǐn)陷害戴銑、李光翰案，著名理學(xué)家王守仁(即王陽(yáng)明)抗疏營(yíng)救，不僅遭杖責(zé)，還貶官貴州，任龍場(chǎng)驛丞，時(shí)間為兩年。正德五年，朝廷升他為廬陵知縣。王守仁被貶時(shí)是從錢塘出發(fā)，后升官去廬陵，兩次都途經(jīng)常德，時(shí)間分別是正德三年和正德五年，王守仁兩次過(guò)常德都拜見了文澍。
王守仁遭貶路過(guò)桃源時(shí)，因?yàn)槲匿c王守仁之父王華為同榜進(jìn)士，所以他專程拜訪了文澍。王守仁來(lái)訪時(shí)，文澍雖已經(jīng)是耄耋老人了，但兩人成了忘年交，同游桃花源，兩人都寫下了《桃源洞》詩(shī)。此時(shí)的文澍已經(jīng)成了一個(gè)桃源本土的“陶淵明”，過(guò)的是與世無(wú)爭(zhēng)的文人生活，他的《桃源賦》等詩(shī)文已經(jīng)在當(dāng)?shù)仡H負(fù)盛名。
正德五年，朝廷升王守仁為廬陵知縣。王守仁復(fù)過(guò)常德，并且暫留講學(xué)于常德。這次兩人再次相遇于武陵溪上，兩人一見面就連續(xù)交談了三個(gè)晚上，王守仁逗留半個(gè)月還舍不得離開。
兩人談了些什么不得而知，可以推斷的一點(diǎn)就是文澍談到自己將死，并且請(qǐng)求王守仁為他寫《墓志銘》，王守仁很佩服文澍的達(dá)觀，但不忍，所以“心許之而不諾”。兩人分別五年后，文澍去世了。文澍去世后，王守仁懷著悲痛的心情寫下了《文橘庵墓志》，現(xiàn)收在《王陽(yáng)明全集》中。
文澍在重慶任職期間，因?yàn)樗恐恼?jī)，得到了朝廷“太子太保”的榮譽(yù)封號(hào)。太子太保在古代最早是負(fù)責(zé)教習(xí)太子的官職，但到了隋、唐之后，只是作為贈(zèng)官加銜的名號(hào)，并不是要真的給太子上課，非實(shí)職。文澍獲得“太保”的封號(hào)后，一時(shí)“望重滇楚”，被人稱之為“文太保”。
嘉靖元年(1522年)，保山的地方官民為表彰文澍的懿德善行，將文澍父母居住過(guò)的“松山”改名為太保山。嘉靖三年(1524年)改設(shè)縣治時(shí)，以縣城西倚太保山而命名保山縣，現(xiàn)為保山市。
在太保山追懷文澍，人雖遠(yuǎn)去，山還在，名還在，歷史的韻味還在。（劉義馬 王加龍）