提起唐代文學(xué)家韓愈，人們并不陌生。“天街小雨潤(rùn)如酥”的自然逸趣，“業(yè)精于勤荒于嬉”的諄諄勸勉，“傳道、授業(yè)、解惑”的師道精神，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的人生慨嘆，“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”的揶揄諷刺，都出自他的杰作。
書(shū)為心畫(huà)。一點(diǎn)一畫(huà)，無(wú)不流露著作者的心性與修為；只字片紙，無(wú)不折射著書(shū)家人格的光輝。
三月的沂蒙大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，春潮涌動(dòng)。地處沂蒙山區(qū)腹地的山東省臨沂市蒙陰縣，更是坐落在群山峻嶺之間，掩映在綠樹(shù)花海之中。
古往今來(lái)，與孟子有關(guān)的名字可謂不少。在中國(guó)文化史上都叫得響的名字就有好幾個(gè)，比如唐代田園詩(shī)人孟浩然，北宋《千里江山圖》的作者少年天才王希孟，元代散曲大家、名臣張養(yǎng)浩……名氣等而下之的，那就更多了。
何謂血性？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“剛強(qiáng)正直的氣質(zhì)”，《辭源》解釋為“剛強(qiáng)正直的性格”。中華民族歷經(jīng)磨難，百折不撓，但流淌在民族血脈中的民族血性使其生生不息。
在中國(guó)人民革命軍事博物館的陳列廳，擺放著一件無(wú)比珍貴的文物，它就是被稱為中國(guó)人民解放軍無(wú)線電通信事業(yè)開(kāi)山鼻祖的“一部半電臺(tái)”。
在河南省沈丘縣李老莊鄉(xiāng)劉堂行政村盧莊村頭，青松翠柏掩映下，有一處墓碑，碑文上逝者的生平簡(jiǎn)介依稀可見(jiàn)……這里便是老紅軍戰(zhàn)士盧子美的出生、長(zhǎng)眠之地。
古人重視詩(shī)歌標(biāo)題，有不少研究。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中將“題”字解釋為“額也”，將“目”字解釋為“人眼”。唐代詩(shī)人賈島《二南密旨》說(shuō)：“題者，詩(shī)家之主也；目者，名目也。如人之眼目，眼目俱明，則全其人中之相，足可坐窺萬(wàn)象。”中國(guó)新詩(shī)已誕生百余年，新詩(shī)標(biāo)題有哪些具體形式？規(guī)律怎樣？與古詩(shī)詩(shī)題有哪些聯(lián)系和區(qū)別？
2005年5月25日，珠峰登頂測(cè)量成功之后第三天的傍晚，我和中央媒體幾位記者以及《中國(guó)測(cè)繪報(bào)》的同事，從珠峰大本營(yíng)凱旋下山，在西藏定日縣城一家小餐館小酌。興奮之余，身心放松，把酒言歡，海闊天空。有人說(shuō)，下一步我們要測(cè)量世界五大洲最高峰的高程；有人說(shuō)，要測(cè)量中國(guó)10大河流的長(zhǎng)度；有人說(shuō)，要測(cè)量長(zhǎng)城到底有多長(zhǎng)。從那時(shí)起，在我心中就埋下10多年后撰寫(xiě)《長(zhǎng)城簡(jiǎn)史》這本書(shū)的種子。
“紅日照遍了東方，自由之神在縱情歌唱！看吧！千山萬(wàn)壑，鐵壁銅墻！抗日的烽火，燃燒在太行山上！氣焰千萬(wàn)丈！”
歲月悠悠，72年后的今天，冬日暖陽(yáng)下，行走在柏坡湖畔，西柏坡紀(jì)念館、中共中央舊址區(qū)、西柏坡國(guó)家安全教育館、西柏坡廉政教育館和中央部委舊址區(qū)等10余處紅色革命紀(jì)念場(chǎng)所，如同一座座永不褪色的紅色豐碑，矗立在這片多姿多彩的土地上。
信是中華民族傳統(tǒng)美德，對(duì)人對(duì)事對(duì)政皆影響重大。孔子云：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”
按照中國(guó)古代歷法，正月十五是一年中的第一個(gè)月圓之夜。明代才子唐寅也就是唐伯虎，曾有詩(shī)道：“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。”元宵節(jié)不能沒(méi)有燈，在沒(méi)有電的時(shí)代，尋常日子，人們?nèi)胍怪蟊阈菹⒘耍ㄓ性谠?jié)，彩燈將夜晚照亮，人們相聚在一起，盡享這難得的時(shí)光。
今天，我們又站在一個(gè)新五年的起點(diǎn)上：“十四五”，是乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年。
從清末到民國(guó)，西南人民盼這條鐵路，盼了近半個(gè)世紀(jì)，也沒(méi)見(jiàn)著一寸鐵軌。新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨人只用兩年就完成了鐵路通車。這就是被稱為新中國(guó)建設(shè)史上第一個(gè)奇跡的成渝鐵路。
“春景漸芳，暄和未盡，不委如何……”這封家書(shū)，來(lái)自唐朝的一位戍邊將士。它最終是否送達(dá)到家人手上，不得而知。1200多年后，這封家書(shū)被新疆文物考古研究所克亞克庫(kù)都克烽燧考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)。
“南濕北冷兩交鋒，乍暖還寒斗雨風(fēng)。一夜返青千里麥，萬(wàn)山潤(rùn)遍動(dòng)無(wú)聲。”雨水，是二十四節(jié)氣之中的第二個(gè)節(jié)氣。此時(shí)，冰雪消融，化而為雨，萬(wàn)物在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨中萌動(dòng)復(fù)蘇，大地呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、生機(jī)勃發(fā)的景象。相較于立春，雨水節(jié)氣帶來(lái)的春天氣息似乎更為濃厚。
明正德十六年至嘉靖六年（1521—1527），王陽(yáng)明居住在越城生活講學(xué)，在這六年中，沒(méi)有任官的行政事務(wù)，沒(méi)有平定叛亂的戎馬征戰(zhàn)，是陽(yáng)明一生中最為難得的一段從容學(xué)問(wèn)的時(shí)期，他的思想也在這一時(shí)期得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
鄭振鐸是杰出的人文社會(huì)科學(xué)家和著作家。
“同師曰朋，同志曰友”，這是迄今為止關(guān)于朋友一詞最原始的注釋。大千世界紛繁復(fù)雜，在蕓蕓眾生中選擇至交之人引為人生知己，并不是一件易事。不妨看看北宋賢臣范仲淹的交友觀。
從建黨到開(kāi)國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨走了28年，時(shí)空坐標(biāo)的中點(diǎn)落在1935年的遵義。一場(chǎng)為期三天的會(huì)議，改變了中國(guó)歷史。
【紅色文物背后的故事】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，在國(guó)民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國(guó)論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國(guó)民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。
作為“海上絲綢之路”的起點(diǎn)城市之一，廣州一直是古代中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的窗口。
在撰寫(xiě)《黑河紅色基因傳承》一書(shū)時(shí)，我為黑河革命和建設(shè)時(shí)期英雄人物的革命精神與意志品格深深感動(dòng)，其中王肅烈士去世前的最后三件事，給我留下最深的印象。
在《蘇東坡傳》中，林語(yǔ)堂一口氣用“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”“偉大的人道主義者”“百姓的朋友”等十八種類型嘗試描述東坡的特性。東坡一生宦跡漂浮，在許多地方留下了足跡，而今也成為了其所在城市的一筆豐厚文化遺產(chǎn)。揚(yáng)州有著兩千五百多年歷史，更是唐宋時(shí)期一大繁華都市，東坡與揚(yáng)州也有一段異于別處的深情。
“破臘迎春開(kāi)未遲，十分香是苦寒時(shí)。”進(jìn)入臘月，許多人家都會(huì)在案頭置一盆水仙。淺淺清水，幾顆鵝卵石壓根，亭亭玉立的水仙，在嚴(yán)寒中踏著凌波微步，帶來(lái)春天的訊息。
武漢本來(lái)就是一座英雄的城市。2020年，這句話振奮國(guó)人，響徹寰宇。
很多外國(guó)文學(xué)家在其一生中與中國(guó)關(guān)系密切，他們向往古老的東方文明，傾心于悠久的華夏文化，同時(shí)，他們的主張和創(chuàng)作也對(duì)中國(guó)產(chǎn)生影響。
田豫是三國(guó)時(shí)期曹魏的一員良將。雖無(wú)呂布、趙云之勇，亦無(wú)關(guān)羽、張飛之名，但也退王門、殺周賀、敗孫權(quán)、斬骨進(jìn)、破軻比能、橫掃烏桓，疆場(chǎng)奮勇，屢建功勛。尤其令人欽佩的是，田豫上馬不怕死，下馬不愛(ài)錢，贏得上至皇帝，下至百姓，乃至異族首領(lǐng)的由衷敬服，《三國(guó)志·魏書(shū)》用了這樣的詞匯來(lái)描述：“咸高豫節(jié)”。
人們常說(shuō)：“學(xué)無(wú)止境”。知識(shí)的海洋是無(wú)窮的，面對(duì)知識(shí)的海洋，我們應(yīng)是謙虛的，而有的人卻偏偏恃才傲物，不把他人放在眼里，最終卻鬧了個(gè)笑話。
1964年，毛澤東同志會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)指出：“如果要看前途，一定要看歷史。”善于從歷史的縱深處啟示現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，是共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的一個(gè)顯著特點(diǎn)。重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向，是中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。
“選賢與能”出自《禮記·禮運(yùn)》“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”。“與”通“舉”，“選賢與能”亦作“選賢舉能”，即選舉賢能之人。
東圳水庫(kù)，福建莆田人的“大水缸”。修建水庫(kù)時(shí)展現(xiàn)的“東圳精神”至今激勵(lì)著全市干部群眾。60年前，擔(dān)任東圳水庫(kù)建設(shè)總指揮的正是時(shí)任莆田縣縣長(zhǎng)的原魯山。
全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，延安和其他抗日根據(jù)地吸引了大批的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)和淪陷區(qū)的知識(shí)分子。這些人中有相當(dāng)一部分是文藝工作者或文藝青年。他們到達(dá)延安后，為延安的新氣象所吸引，創(chuàng)作了一批貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾，反映火熱革命斗爭(zhēng)的優(yōu)秀文藝作品。這些作品豐富了根據(jù)地軍民的文化生活，鼓舞了廣大人民的抗日熱情，很好地發(fā)揮了文藝在抗戰(zhàn)中的作用。
《宋史》對(duì)龐籍的評(píng)價(jià)是：“籍曉律令，長(zhǎng)于吏事”“治民頗有惠愛(ài)”。司馬光稱其“敏而好謀，果而不惑”，并以《和始平公郡齋偶書(shū)》一詩(shī)評(píng)價(jià)恩師：“文武從容兩有余，公槐將幕往來(lái)居。已安四海如三杰，欲散千金比二疏。今日監(jiān)邊親跪轂，他年入殿賜乘車。武侯暫為蒼生起，長(zhǎng)憶隆中臥舊廬。”將龐籍喻為諸葛亮這樣的定國(guó)安邦之臣，足見(jiàn)龐籍在他心目中的地位之高。
有一年，齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，許多百姓因缺少糧食而被活活餓死。有個(gè)名叫黔敖的富人，為了博得好名聲，在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，吆喝道：“喂！不要錢的食物啊！來(lái)吃吧！”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)：“我就是因?yàn)椴怀赃@種‘嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的。”黔敖也覺(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議把“強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略科技力量”作為2021年重點(diǎn)任務(wù)之一，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)戰(zhàn)略科技力量在國(guó)家發(fā)展中重要性和緊迫性的高度重視。錢學(xué)森是我國(guó)首屈一指的戰(zhàn)略科學(xué)家。
光明悅讀：“中華思想文化術(shù)語(yǔ)傳播工程”近日正式推出了900條術(shù)語(yǔ)的合集。我們了解到，這900條術(shù)語(yǔ)匯聚了多方面的力量，有40多所高校和學(xué)術(shù)文化機(jī)構(gòu)參與，專家團(tuán)隊(duì)達(dá)百余人。這份長(zhǎng)長(zhǎng)的名單里，包括已故學(xué)者李學(xué)勤、知名學(xué)者葉嘉瑩等文史哲領(lǐng)域的名家。術(shù)語(yǔ)工程為何得到如此多的支持？
冬日的一則消息打破了天寶陂千年的寧?kù)o——福建省福清市天寶陂成功入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄，這位千百年來(lái)與當(dāng)?shù)匕傩招萜菖c共的“功臣”獲得了實(shí)至名歸的殊榮。
淮河發(fā)源于河南的桐柏山，全長(zhǎng)約1000公里，是我國(guó)重要的南北自然地理與人文地理分界線。淮河作為四瀆（長(zhǎng)江、黃河、淮河、濟(jì)水）之一，曾經(jīng)獨(dú)流入海。
《舊唐書(shū)·王維傳》云：“玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱喑疾。祿山素憐之，遣人迎至洛陽(yáng)，拘于普施寺。”王維在安史之亂中逃避不及，被迫出任叛軍偽職，這一經(jīng)歷成為他終生揮之不去的創(chuàng)傷記憶。
江郎山古稱玉郎山、金純山，位于浙江省江山市石門鎮(zhèn)境內(nèi)，2010年8月被列入世界自然遺產(chǎn)名錄。
應(yīng)縣木塔突出的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代高層結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)具有直接借鑒作用，也是其保護(hù)的科學(xué)基礎(chǔ)與邏輯起點(diǎn)。
長(zhǎng)城會(huì)出錯(cuò)嗎？在北京市密云區(qū)西田各莊鎮(zhèn)西沙地村，就有一段孤零零的長(zhǎng)城，兩側(cè)加起來(lái)總長(zhǎng)400米，與其他的長(zhǎng)城并不連接，仿佛修錯(cuò)了地方，人們稱之為“錯(cuò)長(zhǎng)城”。
《陳云與調(diào)查研究》一書(shū)2004年由中央文獻(xiàn)出版社出版，全書(shū)列舉了多篇陳云調(diào)查研究的實(shí)踐活動(dòng)，總結(jié)了陳云調(diào)查研究的特點(diǎn)與方法，并編入了相關(guān)珍貴歷史資料。讀完《陳云與調(diào)查研究》一書(shū)后，感到陳云在調(diào)查研究方面的獨(dú)立見(jiàn)解、獨(dú)特方式、獨(dú)到總結(jié)，今天依舊閃爍著理論聯(lián)系實(shí)際的熠熠光輝。
六尺巷的故事，文字記載最早見(jiàn)諸清末民初桐城派作家姚永樸的《舊聞隨筆》：“張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳越用之。家人馳書(shū)于都，公批詩(shī)于后寄歸，云：‘千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。’吳聞之感服，亦讓三尺。其地至今名為六尺巷。”
“美國(guó)鬼子又沒(méi)有三頭六臂，我們把紙老虎當(dāng)真老虎打就是了”，將入朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)志愿軍中一定程度上存在對(duì)美國(guó)軍隊(duì)技術(shù)、戰(zhàn)備等優(yōu)勢(shì)而產(chǎn)生的顧慮，吳信泉如是鼓舞道。在他的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民志愿軍第39軍打響入朝與美軍作戰(zhàn)的第一槍，經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)成功重創(chuàng)美軍“王牌”——騎兵第一師，成為朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上扒下美軍“虎皮”的猛將。
她是黃繼光的戰(zhàn)友，她是用火焰做成的戰(zhàn)士，她是用鋼鐵做成的女人，她是用奇跡做成的故事。
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”一提起陳子昂，我們耳畔便響起這首具有“漢魏風(fēng)骨”的《登幽州臺(tái)歌》。在初唐的幽州臺(tái)上，陳子昂臨風(fēng)一聲嘯詠，打動(dòng)了千古詩(shī)心，引發(fā)了詩(shī)壇風(fēng)氣的改變，成為了千古絕唱。
近日，陜西省考古研究院在唐代元氏家族墓地的一座夫妻合葬墓里，發(fā)掘出土了一方顏真卿手書(shū)的墓志銘，這是目前唯一經(jīng)過(guò)科學(xué)考古發(fā)掘出土的顏真卿早期書(shū)法真跡。消息一出，網(wǎng)友們的激動(dòng)溢于言表，紛紛評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)。
我的爺爺李克農(nóng)于1962年去世。當(dāng)時(shí)生活簡(jiǎn)樸，也不注意收藏，所以爺爺留給后人的東西很少。如果談傳家寶，一張爺爺親筆簽名的照片，背后倒有一些值得銘記的故事。這是一張爺爺奶奶的合影，拍攝于1940年八路軍駐桂林辦事處，爺爺很喜歡，一直珍藏著。1917年，爺爺和奶奶結(jié)婚，兩人相濡以沫，相敬如賓。雖然聚少離多，但感情深厚，既是恩愛(ài)夫妻，又是革命戰(zhàn)友。
眾所周知，北宋詞和水有十分密切的關(guān)系。而在寫(xiě)到水的詞作中，一條“橫亙中國(guó)，首承大河，漕引江湖，利盡南海，半天下之財(cái)賦并山澤之百貨，悉由此路而進(jìn)”（《宋史·河渠志》）的黃金水道——大運(yùn)河（汴水），占據(jù)著十分突出的位置。它在眾多作品中，都或明或暗，或直接或間接，或顯豁或隱晦地存在著。
唐詩(shī)重意，宋詩(shī)尚理。在唐人以風(fēng)華絕代的豐姿情韻，屹立成一座后世遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰望的高峰之后，宋人另辟蹊徑，將繞山的涓涓溪流轉(zhuǎn)作激揚(yáng)瀑布，劃出天際一道絢爛的彩虹，繼而匯聚成浩蕩大川奔
1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于一個(gè)艱苦的階段。建陽(yáng)縣（現(xiàn)江蘇省建湖縣）縣委縣政府臨時(shí)駐扎在長(zhǎng)北灘，縣委縣政府機(jī)關(guān)設(shè)在王氏宗祠，工作人員分住在長(zhǎng)北灘群眾家里。那時(shí)，干部群眾是血肉相連
今年政府工作報(bào)告中要求“各級(jí)政府必須真正過(guò)緊日子”“各項(xiàng)支出務(wù)必精打細(xì)算，一定要把每一筆錢都用在刀刃上、緊要處”。在過(guò)“緊日子”上，老一輩革命家是我們的最好榜樣。一起通過(guò)
紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。被稱為“紅色三巖”的紅巖、曾家?guī)r、虎頭巖，更是充滿了紅色記憶。它們背后分別有哪些故事？
南宋吳曾《能改齋漫錄》記載，范仲淹少時(shí)禱告神靈，問(wèn)日后能否當(dāng)上宰相，卦象示以不能，又禱告，“不然，愿為良醫(yī)。”
中國(guó)古代政德文化中，官員的擔(dān)當(dāng)作為是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。為天下?lián)?dāng)，為國(guó)家擔(dān)當(dāng)，為民眾擔(dān)當(dāng)，歷來(lái)為仁人志士所推崇。
學(xué)者閻若璩比顧炎武小一輩。他出身于書(shū)香門第，受到家庭良好的文化熏陶，祖父和父親都很有學(xué)識(shí)，留下不少著作。出乎意外的是他少年時(shí)期由于口吃，身體羸弱，腦子也很遲鈍，被人瞧不起
“閩在海中，其西北有山。”——《山海經(jīng)》。
1931年11月，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)在江西瑞金召開(kāi)，設(shè)立了中央工農(nóng)檢察人民委員部（1934年2月改稱工農(nóng)檢察委員會(huì)）。很快，一場(chǎng)以反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的懲腐肅貪運(yùn)動(dòng)
王陽(yáng)明是明代著名的思想家，心學(xué)的集大成者。他歷任刑部主事、貴州龍場(chǎng)驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至兵部尚書(shū)、都察院左都御史，去世后謚文成，故后
儉是什么？?jī)€從人，從僉，約也，約束、不放縱，正如孔子所說(shuō)：“儉，吾從眾。”物質(zhì)上的節(jié)儉，來(lái)源于道德上的自守。儉以養(yǎng)德，讓人能夠更專注所熱愛(ài)的事業(yè)，而不至于“五色令人目盲，
在紅巖革命紀(jì)念館展廳里，有一件特殊的文物衣裙，總能吸引觀眾駐足觀看。它的上衣為絲綢質(zhì)地，米黃色底雙線藍(lán)格，整體呈小西裝式樣，款式簡(jiǎn)潔大方。下裝為藏青色毛料制成的兩片A字裙
“望湖亭上望湘湖，景物天開(kāi)似畫(huà)圖。兩岸好山青嶂列，一泓新水綠羅鋪。”在杭州市錢塘江南岸，黛色的群山中，蕩漾著一片浩渺的碧水，清澈而明凈，這就是湘湖。
北宋仁宗皇祐元年（1049年）四月，一位名叫王絲的清官在都城汴梁與世長(zhǎng)辭。歸葬故里浙江蕭山時(shí)，時(shí)任杭州知州的范仲淹親扶王絲靈柩過(guò)錢塘江，并撰寫(xiě)墓志銘，贊其“苦志清節(jié)，不渝于素
克己奉公，意為約束自己的私欲，以公事為重。這句成語(yǔ)出自劉宋時(shí)期的史學(xué)家范曄編纂的《后漢書(shū)》，書(shū)中有一篇《祭遵傳》：“遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無(wú)私財(cái)。”
南京浦口定山寺后山，青松翠竹之間，有土堆墓冢一座，墓前詩(shī)碑一塊，完好豎立。碑上明嘉靖年間吏部尚書(shū)楊巍撰寫(xiě)的詩(shī)依然歷歷：“此老平生鐵作腸，詩(shī)篇每帶梅花香。若知出處惟漁父，自
山西省省會(huì)、歷史文化名城太原，有著五千年文明史和兩千五百年建城史。這座有“龍城”之譽(yù)的城市是在黃河第二大支流汾河的孕育下誕生的。千百年來(lái)，生活在汾河兩岸的太原人，都把汾河
范仲淹是我們非常熟悉的歷史人物，一句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可謂耳熟能詳。他的一生體恤國(guó)是，因“為人忠直，極言敢諫”，多次遭到貶謫。可遭貶不但沒(méi)有影響他的威望，
朔風(fēng)長(zhǎng)吹，夕陽(yáng)西下，辭職歸鄉(xiāng)的張載經(jīng)過(guò)一天的風(fēng)塵，在臨潼的一家館舍住下。當(dāng)晚，張載就寢時(shí)，忽地感覺(jué)到一絲異樣，他心一驚，但很快又恢復(fù)了從容。他知道，雖然距離他的家鄉(xiāng)郿縣（
在古人看來(lái)，一個(gè)國(guó)家最重要的事情，莫大于祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。《左傳·成公十三年》載：“國(guó)之大事，在祀與戎。”祀，即通過(guò)祭天、祭地、祭山川諸神、祭祖宗等活動(dòng)，以達(dá)致“求福報(bào)功”“報(bào)
四百多年前，一份奏折打破了明朝紫禁城內(nèi)的寧?kù)o。眼前這份《治安疏》觸怒了嘉靖。這個(gè)冒死上疏的人是誰(shuí)呢？
廣東省江門市新會(huì)區(qū)，古稱岡州，是南粵歷史文化重鎮(zhèn)，歷史上不少名賢的人生在新會(huì)展開(kāi)，顧嗣協(xié)便是其中一位。他曾任新會(huì)知縣，是一位清正廉潔、力除流弊、愛(ài)才不愛(ài)財(cái)?shù)墓賳T。
豫東夏邑縣王公樓村，有孔子還鄉(xiāng)祠。明嘉靖二十七年《夏邑縣志·地理志》記載：“還鄉(xiāng)祠位于縣北十五里，說(shuō)者謂孔子還鄉(xiāng)祀先，后人思而立之。”清光緒年間夏邑知縣、曲阜人孔繁潔撰《
公元1270年，張養(yǎng)浩生于濟(jì)南。他自小熟讀儒家經(jīng)典，將修齊治平作為畢生追求。公元1292年，張養(yǎng)浩前往京師，出任禮部令史，后為堂邑縣令。
“勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”
春秋末期，諸侯、貴族、大臣競(jìng)相追求奢侈豪華的生活，其中齊國(guó)尤甚。齊景公大興土木，筑路寢、長(zhǎng)庲、柏寢之臺(tái)，觀賞臺(tái)榭池苑之美，喜歡穿戴華麗的服飾。
黨員干部的黨性修養(yǎng)、道德水平，不會(huì)隨著黨齡、工齡的增長(zhǎng)和職務(wù)的升遷而自然提高。如果放松自我改造和約束，很容易在職務(wù)和權(quán)力變化中移心改色、偏離航向，最終滑入腐敗墮落的深淵。
柳宗元，字子厚，號(hào)河?xùn)|，又稱“柳柳州”，是中唐時(shí)期的杰出文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家和政治家，唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”。從為學(xué)、為文、為師、為人等“
有這樣一個(gè)人，《明史》稱其“至性過(guò)人，憂國(guó)忘家”，在百姓心中，他是一位挽狂瀾于既倒，危難時(shí)御侮報(bào)國(guó)的民族英雄，他便是明朝名臣于謙。
有道是“數(shù)百年舊家無(wú)非積德，第一件好事還是讀書(shū)”，古人重視耕讀傳家，孕育出厚重的藏書(shū)文化。若論古代藏書(shū)之家，首推寧波天一閣，天一閣在明清兩代的名聲與影響，其他藏書(shū)世家難望
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，晉察冀根據(jù)地作為“敵后模范的抗日根據(jù)地及統(tǒng)一戰(zhàn)線的模范區(qū)”，除要面對(duì)日本侵略者的襲擾、封鎖等非常嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)外，還因交通不便、土地貧瘠、文化教育不發(fā)達(dá)、醫(yī)
瘧疾，是一種常見(jiàn)而又古老的疾病。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，瘧疾是經(jīng)過(guò)蚊蟲(chóng)叮咬或輸入帶瘧原蟲(chóng)者的血液而感染瘧原蟲(chóng)所引起的蟲(chóng)媒傳染病。在醫(yī)學(xué)科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，對(duì)瘧疾的認(rèn)識(shí)難免與現(xiàn)代
張澍是乾嘉時(shí)期著名經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家和金石學(xué)家，嘉慶四年進(jìn)士，選翰林院庶吉士。他曾向同鄉(xiāng)摯友、吏部考功司主事潘挹奎說(shuō)：“自幼負(fù)志，恥為文人，思為吏，稍有樹(shù)立，冀附于古循良后耳
陜西華陰西岳廟，始建于漢代，為歷代帝王祭祀華山之神的場(chǎng)所。現(xiàn)在的西岳廟里，有許多從各地搜集而來(lái)的古代石碑，其中，“關(guān)西夫子”碑，就是清代道光年間為紀(jì)念楊震而鑿刻的。
4月8日，歷經(jīng)76天，武漢終于“解封”了，生活秩序逐漸恢復(fù)正常。武漢歷史悠久、文化厚重，她旺盛的生命力正根植于此，我們不妨乘一葉扁舟，溯向江城武漢的深處。回望歷史，我們總能獲
近代以降，國(guó)人反思中華民族落后挨打的原因，有人歸咎于儒家文化，以為其缺乏或限制了勇武精神，難于造就陽(yáng)剛的國(guó)民性格、堅(jiān)定的國(guó)家意志。其實(shí)，這種認(rèn)知主要是由于對(duì)孔子思想與儒家
延安時(shí)期，縣級(jí)干部的職責(zé)范疇可謂巨細(xì)靡遺，其工作生活之艱辛亦是難以想象的。縣級(jí)干部面對(duì)如此繁重的任務(wù)和異常艱苦的生活環(huán)境，倘若沒(méi)有崇高的精神信仰，叢集于一身的工作任務(wù)實(shí)在
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”在仲春與暮春之交，花木葳蕤，山川相繆，人們不顧天氣是晴光普照，還是風(fēng)雨交加，都不約而同地踏上尋根之旅，抒發(fā)緬懷先人之思。
這大概是前至元年間（1264年-1294年）的事情。至元這個(gè)年號(hào)在元朝使用過(guò)兩次，一次是在元世祖忽必烈時(shí)，一次是在元惠宗妥懽帖睦爾時(shí)（1335年-1340年），為了避免混淆，在至元年號(hào)前，
勇于擔(dān)當(dāng)，秉公辦事，歷來(lái)是為官者最基本的政治品質(zhì)。
《湘江評(píng)論》是毛澤東創(chuàng)辦并親自主編的第一個(gè)正式報(bào)紙，是五四時(shí)期以湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)名義在長(zhǎng)沙出版發(fā)行的一張四開(kāi)四版小型報(bào)紙，每周一張。自1919年7月14日創(chuàng)刊號(hào)問(wèn)世至8月被軍閥張敬
今年是俄國(guó)作家契訶夫誕辰160周年。在作家曾居住過(guò)的梅利霍沃莊園的書(shū)房里放著一張名片，干干凈凈的白底卡片上印著：安東·巴甫洛維奇·契訶夫。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有任何頭銜。作為俄羅斯
融融春光中，王羲之一行四十多人，帶上筆墨紙硯、葦席酒具，帶上對(duì)春天的向往，帶上對(duì)修禊的虔誠(chéng)，來(lái)到了會(huì)稽山陰之蘭亭。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，曲水流觴，逸興遄飛。
清朝康熙年間，郭琇任吳江縣知縣。當(dāng)時(shí)，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，索賄受賄盛行。時(shí)任江蘇巡撫的余國(guó)柱十分貪婪，公然向所屬各州縣索賄，郭琇雖然不滿卻也不敢反抗。迫于壓力，郭琇無(wú)奈搜刮民財(cái)
滕代遠(yuǎn)同志是新中國(guó)第一任鐵道部部長(zhǎng)。1951年12月20日，他那里需要警衛(wèi)人員，我就被調(diào)過(guò)去做他的隨身警衛(wèi)。在此之前，我任職于公安部八局，從未和他見(jiàn)過(guò)面，只知道他原是華北軍區(qū)副司
在中國(guó)文學(xué)史上，蘇軾可稱得上是“全能文人”。他是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，其文自然與雄放并存，其詩(shī)詞充滿著對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考，達(dá)到了極高的造詣。除了文學(xué)家，他還有多種多樣的身
從歷史上看，鄧小平作為老一輩革命家，一直嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，率先垂范，以上示下，為全黨全社會(huì)作出表率。
“上下相孚，才德稱位”出自《報(bào)劉一丈書(shū)》，是明代文學(xué)家宗臣回給長(zhǎng)輩劉玠的一封信，大意是為官上下要互相信任，才能和品德要與職位相符合。